達娃拉姆旅人日誌

密續最高學府—下密院（緣起）

2012-01-29T23:36:00.002+08:00

下密院外林廓，2011.12月／攝影：達娃拉姆

許多朋友一定很好奇我何時跟下密院結了緣，居然又一個人拎了包包長途跋涉跑到南印度的寺廟裡去？這故事說起來，可以兩三句帶過，卻也可以再編成一個小故事。總的來說，還是和緣份脫離不了關係，就如同我會認識乾哥丹增，進而與格魯派的上師們有更緊密的緣份（可見先前寫有關貢唐大師的文章）。曾在很多年前在基金會佛學班參加了一場下密院高僧吉美格西（希望名字沒記錯）的講經課程，當時對佛學坦白說還沒有很深的體悟，但對慈悲的老格西留下非常深的印象，覺得他是一個非常博學，對經典研讀透徹的修行人。多年後，大腦細胞不斷被世俗工作所填滿後，也漸漸把這位老格西和「下密院」這三個字又放回大腦最遙遠的某一個區塊。

一直到去年在「藏喜」參加了下密院兩位很低調格西：前校長慈仁格西和維那師洛桑格西的佛法課程，和下密院的緣份才又再度連結起來。直到後來我到了下密院經洛桑格西引見他的上師，才發現這位老格西竟是多年前我在佛學班上課的上師。命運和緣份，總是不斷不可思議的在我生命中發生。這位老格西依舊是笑容滿面，溫暖又慈悲，身體也很硬朗，多虧他調教出了洛桑格西這位聰明開朗又博學，出世法和世俗法都能圓滿兼修的金寶寶格西。

下密院大殿側門，2011.12月／攝影：達娃拉姆

這次下密院聞法之旅雖然只有短短七天，另有三天在其他地方朝聖，但卻非常充實。除了有三天聆聽法王傳授龍樹菩薩的五次第論及參加法王開光「雪域西藏學校」的行程及開示，也有更多時間待在寺院清修（我住在學校的學生宿舍），閒暇時間也去轉林廓，看看藏人住的小村落。當然很幸福的是有洛桑格西帶領，細細地走遍下密院的每一個角落，參訪新大殿及舊大殿，認識及親近諸佛菩薩。

下密院的藏語名為「舉麥扎倉」，是藏傳佛教格魯派僧人學習密續的最高學院。一般學僧得在各大寺經過十多年的佛法顯學課程學習，並通過層層的考試，才能有機會進一步進入上、下密院學習密續。下密院與上密院因為所在方位位置不同而有所謂上與下，但兩者同樣都是學習密法的最高學府，彼此之間並沒有從屬關係。下密院於西元1433年由宗喀巴大師的弟子協饒生根大師創立於西藏之中藏地區，1959年隨法王達賴喇嘛遷移至印度。下密院位於南印卡納塔卡邦(Karnataka State)麥索區(Mysore Dist.)的洪素縣(Hunsur Taluk)。若要前往下密院，一般得搭機到班加羅爾(Bangalore)再換搭巴士前往洪素縣的藏人屯墾區。

下密院格西寮房，2011.12月／攝影：達娃拉姆

下密院內適逢法會期間掛滿了佛教旗幟，2011.12月／攝影：達娃拉姆

由於下密院與藏族在家人的村子有間隔一小段距離，因此寺院顯得特別清幽與安靜。目前寺院約有六百名僧眾，寮房仍維持傳統簡單的磚木平房建築，生活簡單樸實，比起其他大寺院來說，僧眾生活的物質條件不是那麼舒適方便。幾年前日本功德主到了下密院，發現眾多僧人擠在一個小小而且下雨會漏水的舊大殿中修法，實在委曲刻苦，故發心捐款蓋了目前我們看到的這個明亮的新大殿。舊大殿就位於新大殿後方，目前已較少使用，許多「立壇城」，如大威德金剛等則安放在此。原本的下密院範圍真的很小，僧人及前來聞法的外國在家弟子所能在寺院運用的空間很有限，因此在日本及俄羅斯功德主的發心護持下，後來又在舊大殿的後方蓋了兩座新樓以做為Guest House使用。（續）

扎西德勒2012

2012-01-29T00:34:00.000+08:00

南印度下密院大殿，2011.12月／攝影：達娃拉姆

新年快樂！轉眼又過了一年。自從開始用了Facebook後，發現自己越來越少寫文章，這其實是種怠惰的徵兆。距離上篇文章，已經事隔半年多，回首這半年發生不少事，時間飛逝，卻已來不及將當時的心情記錄下來。這半年，最有意義的事莫過於去了一趟南印度下密院，雖然只有短短十天，但心靈收穫卻是滿滿。去年三月的川西之旅心得還沒寫完，就已進入南印之旅。中間這段時間的生活，大多是被工作給所消磨了，彷彿不知不覺地就空白了，一下子跳到現在。太久沒下筆，思緒似乎也難一下子理的清。無論如何，當下就是一個新的開始。把過去美好的留下來，不好的就當逆增上緣來磨練自己。總而言之，今年的自己肯定會比去年更好。

旅人日誌從開張到現在也已經六、七年了。初衷到現在仍舊沒變，我熱愛西藏和我的信仰，我愛我的師長親友們。還是希望能透過這個小小的園地，記錄下我和你們的共同成長過程，和大家分享我的旅程。今年的希望是能多留點時間給自己思考、觀察和寫作。也希望大家不時來這裡逛逛，留下你的身影。接下來，我會努力把下密院和南印的所見所聞寫下來和大家分享。特別是這趟去了下密院除了聽法，也算是有任務在身，要趕緊來介紹和推廣位於下密院的「雪域西藏學校」(School of Snowland Tibetan Studies)。這個學校位於寺院中，成立的目的是希望能讓更多對佛法和藏文有興趣的外國學生及在家弟子能來到這裡有系統的學習。目前學校才成立沒多久，因此需要我們的共同推廣，好好善用這難得的資源。

除了聽法，這也是我頭一次在寺院裡待上較長的時間，能夠好好觀察及體驗僧人們在寺院裡學習及生活的情況。而自己也能給自己一個機會真正的放下都市的生活，遠遠地把它們拋在身後，可以好好的靜下來思考並歸零。這樣的行程，對我而言真的好過一趟走馬看花的國外團體旅行。而能第一次踏上印度這塊神奇的土地，也是我期待已久的夢想。

我沒有厲害的文筆，也沒有很驚天動地的個人體驗，但就只是很平凡的生活著，很平靜的記錄下這些再也普通不過的生活及旅程。但這些平凡的生活，細細去品味，都有很多讓人有所啓發的小故事，故事中的人們一再的溫暖了我的心，讓我覺得自己真的很幸福。新的一年又到來了，讓我們一起來寫下新的幸福故事吧！

巧遇

2011-07-03T22:27:00.000+08:00

週末到了誠品敦南店，和自己的書巧遇了！先前因為出版社更換經銷商，所以有段時間在書店很難找到自己的書。其實對於這本書之所以會出版，一直都抱持著一種隨緣心態，覺得是在某種持殊的天、時、地、人匯聚之下，才有了它的出現，所以也沒有很用力的去推銷它。反倒是因為它，結交了許多有共同興趣的好朋友。所以我真的很感謝它！

能在書店和它巧遇，仍舊是又驚又喜。它還會在架上，就代表還有人需要它。有人詢問或訂書，書店一般才會進書。從來沒有設定目標要讓自己成為一名作家，很單純就是分享資訊給需要的人們，並且傳達一些正面的思考能量。寫書、出書，都是需要緣份的，不是自己想要出一本書，就一定能出。所以我很感謝這樣圓滿的因緣。也因為如此，隔了快兩年，一直因緣還不成熟，又或是時間太零碎，寫作幾近停滯。除了靈感、題材，更重要是還要下決心從忙碌的生活中擠出時間來好好沉澱寫作。

無論如何，很感激總是在這裡默默支持我的你們！一起努力過生活，讓自己和身邊的人都能更快樂。

拉薩傳統工人舞

2011-06-14T23:17:00.000+08:00

這支歌舞是拉薩的傳統工人舞，他們習慣在蓋傳統石木建築時，以此方式將地面夯打平整。以男女對唱的形式，一則可以輪流工作、休息，一則可以讓繁複且無趣的工作變得好玩。藉由變換隊形，不斷的踩踏，歌唱完了，活兒也幹得差不多了，地也打平了。這就是邊工作邊玩的生活智慧！(演出：TIPA)

生活就是不斷的自我挑戰

2011-06-08T00:46:00.001+08:00

今天的瑜伽練習差一點點就可以完成頭倒立式。但就在兩隻腳準備要抬上空中時，我還是因為擔心而又放下來了。在那瞬間，我看到了自己的擔心與害怕（怕脖子扭到和摔下來...）。在生活中，我常認為自己是個勇氣十足的人，做任何事情和決定，後果可以自己承擔。但從專注的練習中，看到了自己的不足和從未面對過的另一個自己。

我們的同學中，有一位男孩子也是第一次練習這個體位法。他在沒有老師扶持的情況下，不斷地嘗試，很有勇氣地自己練成了。我在一旁觀察他，發現他十分專注，下一次都比上一次更接近目標，不疾不徐，終究達到了自己的目標。我這旁觀者都替他感到十分高興。這真的是自己和自己的對抗與比賽，別人無法插手，頂多在你快摔下來時緊急扶你一把。要達到這目標，需要很多的勇氣和每一次認識自己多一點；過少達不到，過多會受傷...。

這個道理拿到墊外運用到現實生活中，也差不多就是如此了。除了平時不斷的努力與累積，過多過少都不好，機緣到了隨順它，然後好好拿起，快快放下它，不執著任何情境。我想每一次的練習都是一場自己和自己的深度對談，每一次也都該用正面的能量告訴自己：下一次會更好，會更有勇氣，加油！

現在終於可以理解為何瑜伽人會視頭倒立為一個新階段的里程碑，因為正好可以檢視平時所有的基本功有沒有練紥實，有沒有將老師所教授的東西內化成自己的。好感恩！今晚沒有回家吃大餐，選擇和一群精進的YOGI一起練習挑戰自己，這又是另一個新收穫。

生活就是選擇

2011-06-06T23:47:00.001+08:00

我們每天都不斷的在做選擇。選擇穿哪件衣服、點哪道菜、走哪條路、坐什麼交通工具；用哪個企劃案、該先和哪一位客戶見面…。不然便是該讀什麼學校、念什麼科系好、選哪一份工作好。又或者是要不要換工作、要不要結婚、要不要生孩子、該不該自己創業、要和這個人交往嗎…？

面對的總是不斷的選擇，也彷彿在考驗著我們的生活智慧。或許可以這麼說，人生就是由許許多多、大大小小的選擇所積累起來的。我們都不是先知，沒有人能預測自己現在做的決定或選擇是否正確，未來會不會後悔，因為我們其實都不完美，所以做的任何決定也都不完美。有時我們做了Ａ決定，就得捨棄B決定可能帶來的優、缺點，也可能一段時間後，後悔自己為何沒有選擇Ｂ。多數人常常可能是在後悔中度過大半的日子。

如果我們能用心往內看自己，調伏雜亂像多頭馬車的心，讓自己能更完善且回歸最簡單的初衷，能包容不完美，那麼不管我們做了什麼樣的決定，或許更能以平常心看待結果。對於做選擇之時，能更坦然，猶豫和後悔也能更少一點。

2011全球華文部落格大奬初選入圍

2011-05-28T13:56:00.000+08:00

攝影創作：花's 世界，2009（於台北陽明山，收錄於〔生活收藏〕)

自從2008年首度參加大奬甄選入圍決選到現在已經事隔3年。2009年因為忙於《旅人．達娃拉姆》的出版及工作，無暇好好寫作，於是沒有報名當屆的甄選。時間過得很快，這兩、三年來又有不同的成長和體悟，若沒有把握當下，趕緊做想做的事，機會很快就稍縱即逝。很感謝「全球華文部落格大奬」主辦單位給了我們這樣的機會來實踐夢想、分享生活。隨著科技的日漸發展，人與人的距離可以不因時間、空間的障礙，藉由部落格的分享，更進而拉進彼此的距離及產生更多的交流。也因為如此，每個人都可以是體驗生活的作家、報導生活故事的記者，讓我們與生活週遭的人、事、物可以一起成長、學習。

2006年開始寫作部落格是為了想將生活用文字、攝影記錄下來。2007年自西藏旅行歸來，開始認真用心寫下及拍下旅途中的心情及所見所聞。原本純粹是個人日誌及與好友分享的園地，後來也因為網路普及與大奬入圍的加持，在這裡認識了許多很好的網友，即便是一個人在加班或上課晚回家的深夜，都有網友在這兒守候與支持，一點也不寂寞。2008年的寫作幾乎全以西藏旅行為主軸，隨著心靈成長，寫作的題材也因而慢慢擴大，當然文筆與見解也有所進步。藏區旅行所獲得的深刻心得與體驗，就好像是我創作的樹根，當它深深的植入土地中獲取養分的同時並且向上生長，也衍生出我對生活不同的見解與體悟，終能開花結果。

攝影創作：人間‧形形色色，2010（於新加坡，收錄於〔生活收藏〕)

現在與未來，我仍舊會堅持寫作與分享。雖然生活與工作依舊忙碌，雖然像「臉書」這樣的微網誌已佔據我們的生活，但我還是希望能在部落格上寫下完整的感想，發表不同角度的攝影作品。雖然它們不是那麼專業，但是能用美好的中文來書寫，用自己的美學觀點與創意來攝影，便能由小入大豐富我們短暫的人生，美化自己的生活，增添更多的情趣。

生活中除了吃、喝、玩、樂，心靈的成長與放鬆，也正是當代人，特別是都市人需要且追求的。介紹享樂生活的優秀部落客實在不計其數，也很感謝他們對實用資訊的提供，而我這不算資深、經歷也不是特別豐富、創作也沒有很積極的部落客，為了不要自曝其短，所以就踏實的寫出自己對生活的拙見。或許不是很完善，但希望對大家在生活上遇到的人生課題是有所幫助，也能因而從不同的角度來看待人生，讓生活可以更自由、更簡單。入圍就是肯定，我很感激主辦單位能從這麼多優秀的部落格中看到「達娃拉姆旅人日誌」的存在，且又再一次的給予支持入選「年度最佳生活綜合部落格」。也希望喜歡這裡的朋友們能給予更多的建議與心得分享，讓達娃拉姆可以有更多的動力與靈感繼續努力創作與分享生活上的所見所聞與感動。

感恩父母／索南華爾旦演唱

2011-04-02T03:13:00.001+08:00

妙音之曲－貢唐大師部分歌集

2011-03-27T16:13:00.000+08:00

以下是六世貢唐大師的部份詩歌創作：

三寶願

天空中漫遊的太陽，
萬物靠你生長，
尋求花露的蜜蜂，
它任意飛舞歡唱，
有一種巴古拉花，
它不依靠陽光雨露，
只靠少女的口水開放。
事物性質各不一樣，
最可信的只有三寶。
只要永遠誠心歸依，
今世和永世的心願，
一一定能實現。

堅信三寶

唯有三寶可靠，
絕無虛性假意，
能否成就加持，
完全要靠自己，
遵照師訓學修，
若將年華虛度，
到了臨終之日，
悔恨有何用處？

妙音天女贊

泛著珍珠浪花的湖泊，
彷彿是藍天的溶液。
湖邊美麗慈祥的妙音，
光焰照身我予致敬。

溶入法性的慧天胸前，
拖著慈悲圓滿的月輪，
噴射著無邊神能的清光，
消除眾生的愚暗令我頂禮讚頌。

道歌

曾在黑暗雪域，
猶如一輪紅日。
神聖米拉尊者，
我今敬仰頂禮！
修得臍火燃燒，
證得雙運大印，
號稱郭倉日巴，
我今敬仰膜拜！

回憶二聖勝跡，
悟性信念俱增。
一生熔入大印，
願步諸空後塵。
明心見性悟真，
諸法見幻如聖。

貢唐大師（下）

2011-03-27T15:42:00.003+08:00

六世貢唐大師與十世班禪喇嘛

貢唐大師胸懷眾生行佛事。除了海內外不間斷的弘法講經行程，1990年更受邀前往俄羅斯首都莫斯科參加人類環境發展全球論壇會議，他也針對人類環境保護做了發言，並出席戈巴契夫總統的招待會，一位出家人受到如此的重視，實屬不易。大師在藏、川、甘、青及海外享有非常大的聲望。大師至少舉行了十次的時輪大講經，1994年在甘肅夏河舉行的第十次時輪金剛大法會時，三萬多個帳蓬林立在草原上，海內外聽法信徒多達四十多萬人，可謂之史無前例、盛況空前。當然丹增也參加了這次的盛會，記錄下法會的點點滴滴。

*時輪金剛灌頂大法會影片

丹增眼中的大師慈悲的就和菩薩一樣。在丹增八歲時，因舅舅在拉卜楞寺出家並在醫學院中服職，家裡的人把他送到舅舅那準備出家。可是調皮的丹增並還沒準備好要出家，在寺院中待了沒幾天就瞞著舅舅偷偷跑出寺院外。跑出寺院後，畢竟還是得為三餐溫飽煩惱，機靈的他竟把當時舅舅為防止他在寺院中無聊打發的漫畫書帶出來擺地攤賣。這消息很快便傳到六世貢唐大師的耳裡去。後來他就派人把這頑皮的小丹增帶回自己身邊。大師知道自己和這孩子有緣份，也知道這孩子沒有出家的因緣，因此告訴丹增家人孩子還小先讓他回紅原好好念書，念完書再回來自己身邊。也因此丹增從十五歲再返回大師身邊便沒有再離開了。

貢唐大師是位真正的菩薩、修行者，雖然在1958年文革時期被定為「反革命份子」，這似乎是當時每一位高僧大德無法逃過的命運，被捕後一關就是二十一年，所有的財產也都被充公。但他的心中卻沒有任何的仇恨，他利用這段不短的時間學習漢語文、閱讀政治相關著作、學習製鞋、圖案設計等。其實我認識了一些和大師相同背景的格西或是仁波切，他們都把這樣的機緣當成是自己慈悲心的磨鍊機會，不管是勞改做粗工還是養豬，出獄後他們還是堅定弘揚佛法的信念，他們的胸懷令人敬佩不已，這都是活菩薩的示現。丹增說他從沒見過大師生過氣或有任何不耐，慈悲的巨大力量，對他產生極大的影響。這一點，我也能在丹增身上看到，他非常溫和又有耐心，從來沒有發過一丁點的脾氣。回頭想想自己，老是被工作上的瑣事和無法開竅的同事搞的烏煙障氣，究竟何時我才能和他們一樣有如此的智慧來處理俗務？

貢唐大師除了是得道高僧，更是佛教界聞名的「文青」（文藝青年）。他早年除了親自編、導藏戲、完成《琅吉惹哇王傳》的上演，也對藏戲劇藝術做了一些創新。除此之外，他還彈得一手精湛的龍頭琴。他擁有一把兩百多年前嘉木樣大師送給自己前世的老龍頭琴。他用這把意義非凡的老龍頭琴創作了許許多多廣為傳唱的彈唱曲，不僅自己作曲，也自己填詞。無形中，他也利用這樣的管道方式讓更多人認識了佛法。後來丹增主動策劃製作將這些詞曲集結起來，和當時的好友華爾貢（後來也成為目前藏區最知名的彈唱大師）、羅丹合作錄製了《妙音之曲－貢唐大師部分歌集》（民族出版社出版發行，當時以卡帶型式出版），這張專輯中除了使用曼陀鈴外，最重要的還能讓聽者聽見那把二百年歷史老龍頭琴所傳出來的妙音。而丹增之所以能彈得一手好龍頭琴、曼陀鈴也全都拜貢唐大師所賜。丹增和彈唱大師華爾貢也都正是六世貢唐大師的龍頭琴學生。除了上述的這些驚人才華，大師也喜歡書法創作。雖然比不上那些漢人書法家的大氣揮毫，但對於一名從小說藏文的藏人來說能寫得如此，已經非常不容易！

貢唐大師許多的偉大事蹟讓他的弟子們永難忘懷。因為我出生地的關係，在大師圓寂前未能親炙他的風采，感受他行佛事的巨大能量，但卻在丹增的引介下認識了這位活菩薩。雖然如此，看著他照片中慈詳的笑容，真的可以讓人感受到一股強大的、有如母親憐愛孩子的慈愛力量，是一種非常溫暖的感受。當我此行到紅原，到他的寢宮看到他圓寂前使用過的一切、他寫給丹增的「難得糊塗」墨寶，已經覺得和大師是零距離的接觸。丹增也說，我能到他紅原寢宮頂禮磕頭，也等於我已經到了夏河面見他的七世轉世。心誠則靈，這樣善的能量是可以突破任何有形、無形的限制。

大師圓寂於2000年。這也是個圓滿的數字。圓寂前，他也已經跟丹增以及其他的弟子預告自己還會再來到這娑婆人世間，繼續弘法行利他事業。終於在弟子們的努力尋訪下，2005年在甘南草原科才鄉（這裡正是華爾旦的老家）找到了七世轉世靈童，一個普通卻有著一雙靈動、烏黑大眼珠的牧民孩子。後面的篇章也會再和大家簡單分享丹增和七世貢唐大師間微妙的情感與互動。

*聆聽大師的妙音之曲

貢唐大師（上）

2011-03-27T12:21:00.005+08:00

能與貢唐大師結緣，也是件不可思議的緣份。2004年到夏河時，我雖然已接受過正式的灌頂並成為佛教徒，但智慧未開，特別是對藏傳佛教的傳承還不是完全了解。不過我相信自己和格魯派有甚深的因緣，因為拉卜楞寺是格魯派的六大主寺之一，許多高僧都曾在這裡說法、講經，除了寺主嘉木樣大師，還包括了九、十世班禪喇嘛以及十四世達賴喇嘛也在1955年時都曾來到此地傳授大悲觀世音灌頂。

這些機緣都不是刻意安排的，也沒有任何的目的性，純粹是隨順因緣而行。2004年的夏河之行我才剛認識丹增，卻有種親切又一見如故的感覺。也因為如此，他覺得這是種很特殊的緣份，他向我娓娓道出他和六世貢唐大師的關係，那種深厚有如父子的師徒情誼。因為他是大師身邊十多年的隨侍、管家，他的臉和名字在拉卜楞寺就像張通行證，我們因為他可以暢行無阻，能去到一般觀光客不可能隨時都能去的地方。其中包括了六世貢唐大師的舍利塔大殿。舍利塔一般是不能拍照的，因為丹增認為我和大師有殊勝的因緣，因此特別准許我和大師舍利塔合照。

在拉卜楞寺貢唐寶塔旁的小院中有顆不是很起眼且樹皮斑剝的老樹，一走進院中，它其實很難被注意到，可是如果你和它相應會發現它和其他樹相較起來很不一樣。丹增便說起這顆樹是由六世貢唐大師親手種植的。大師2000年圓寂時已提前預示弟子自己還會乘願再來。過後不久便在這顆小樹上顯現出不可思議的示現。當時的示現也就是我後來看到的：樹皮多處像脫皮般剝落且露出一些難解且特殊的紋路，仔細閱讀會發現是許多淺褐色、細小、自然形成（非拓印或書寫）的藏文字「嗡嘛呢唄咩吽」。當時我雖然不會寫藏文字但卻可以自信判斷那是藏文字沒錯。這是真正的大修行者才可能有的特殊示現。

這次會想到紅原小旅行，原本壓根兒也沒多想能再見到和貢唐大師相關的事蹟。只是很單純的想去看看丹增，然後便打算去色達的五明佛學院（不過因為外籍人士不能入內因而取消作罷）。但因為行程取消了五明佛學院，也多了更多的時間能留在紅原聽丹增聊他和大師的點點滴滴，並帶我和華爾旦、阿東到大師的囊欽（大活佛的寢宮）參訪。由於丹增和大師如此深厚的因緣，我也因此沾上了點邊。

一般人可能會認為這麼有修為、貢獻這麼大的大活佛，他的囊欽一定很莊嚴、金碧輝煌。是的，當初我也是這麼想，尤其是看到了拉卜楞寺中金碧輝煌的貢唐寶塔後。到了大師的寢宮才發現紅原的囊欽位在離縣城有一小段距離的小山丘上，附近也是放牧的草場，居民很少。囊欽的規模不大，外型非常平庸，但卻不失莊嚴。由主門走進不是很大的主廳，中央擺放著千手觀音的唐卡和六世貢唐大師的法照。在這裡我們虔誠的頂禮獻上潔白的哈達。左右兩邊各是大師和重要弟子的臥室以及大師接見弟子、外賓的客廳。整個屋子呈現出簡單質樸的風格，沒有任何華麗的裝飾，看得到的都是弟子們獻上的潔白哈達，在他的法照前、床前、曾坐過的椅子上…。我可以深深地感受到，這就是一位大修行者所要示現給眾人們看到的部分。在他常坐的椅子前向窗外望出去，便可以見到山丘下居民的聚落點和來來往往前來寢宮參訪的人們。丹增向我描述著當年大師喜愛坐在這裡看著窗外的人們和景色，並介紹著屋內的一景一物。我十分能體會大師深愛眾生的慈悲胸懷，也能從丹增的眼神和表情看出他對六世貢唐大師的懷念、感恩之情。

客廳的一個小櫃子中擺放了一隻栩栩如生的老虎模型玩具，它的身邊圍繞了四、五隻大小不一的老虎寶寶，模樣十分可愛討喜。因為我屬虎，所以原本就對老虎有種莫名的喜愛。當時非常好奇為何大師要收集這批老虎玩具。丹增說當年大師其實只買了其中那隻大老虎。在他圓寂後，小老虎們突然陸陸續續一隻一隻的多了出來。五隻小老虎長像一樣卻姿勢不同又大小完全不一樣。整個比例呈現出非常和諧詳和的氛圍。當時他們問過看管囊欽的負責人，沒有人知道是誰買的、誰放的。由於不可解，眾人認為這是一個吉祥的示現。原來六世貢唐大師是1926藏曆火虎年出生，命中有四個寅：寅年、寅月、寅日、寅時。而丹增自己則是三個寅。而我則至少一個寅。我們到囊欽的那天，參訪的藏人特別多，丹增一問之下才發現原來忘了這天正好是六世貢唐大師的圓寂之日，所以緣份竟是如此的奇妙！(待續)

六世貢唐大師的詳細生平介紹：
1.第六世貢唐大師久美丹貝旺旭
2.六世貢唐倉活佛和十世班禪大師的故事

囊欽附近的景色:

紅原行的緣起

2011-03-27T00:58:00.003+08:00

紅原大草原位在川西阿壩藏族自治州境內，屬於藏族三區的安多地區，居民主要為牧民。平均海拔在三千六百公尺以上，年均溫在1℃。進到紅原最明顯的第一個地標景點，便是美麗的「月亮灣」。高高低低的草丘上，到處可見一群群安詳低頭吃著草的牦牛。時時可見徒步的牧民和綁頭巾、戴墨鏡、騎著像是野狼125的摩托車型男疾駛而過。在這裡雖然空氣稀薄，但卻有著繁榮的生命力。

我和紅原的緣份來自於三個關鍵人物：阿哥丹增（我的乾哥）、貢唐大師、華爾旦。

阿哥丹增過去是六世貢唐大師的貼身隨侍、管家，我能和貢唐大師結上緣（2004年在夏河拉卜楞寺曾親自參拜六世貢唐大師的舍利塔），主要是因為他。而又能和丹增結上這樣殊勝的緣份，卻又是因為華爾旦。這樣串起來，使得我這次能夠來到丹增出生的地方，也正是六世貢唐大師每年夏天都會來弘法休憩的聖地。六世貢唐大師是位格魯派的大修行者、高僧（本寺為查理寺，在阿壩縣附近），也創作了許多龍頭琴彈唱曲及歌集。關於他的事蹟，以及與丹增之間的深厚感情與小故事，在之後的篇章再與大家分享。目前七世貢唐大師轉世已經九歲，暫居在甘南夏河的拉卜楞寺。

以往進藏區不是找尋自己、和自己對話，就是朝聖。但這次和以往不同，我沒有任何的朝聖計劃（原本有，但因為一些敏感的因素而做了改變），也沒有趕任何的旅遊行程，就只是很普通的和藏族朋友們過了一週的家常生活。吃藏餐、喝奶茶、聽藏歌、看藏語電視節目、和藏族朋友們閒話家常，聊聊彼此許久不見的變化和我的西藏行旅書。偶爾和他們去看看遼闊的草原、湛藍的天空和似乎伸手便可觸及的白雲，偶爾也會一個人帶著相機到縣城上轉轉，找些新鮮有趣的。非常的平凡，把都市的壓迫、煩瑣、灰暗、擁擠、吵雜、緊張…，一切全拋到九宵雲外，以致於時間好像停住了，每天都有平實無奇的感動。

冬季的草原上氣候尤其多變，早上可能是風和日麗，過了中午可能就馬上飄起小雪、刮強風。也導致我們每天必需在中午前出門，不管你是要去採買還是拜訪朋友，下午就早早返家窩在烤爐前取暖。也正是因為這麼簡單的生活（沒有電腦網絡），人們常聚在一起，感情也特別緊密。這個部分是都市人特別缺乏的，也是此次我最享受的。

這短短的一週，時間好像停住了，但卻又好像突然解凍、瞬間消逝，才驚覺時間太短真的不夠。這次帶回不少真實的小故事，特別是人與人之間的對談，平實卻又感動人心，就讓我來慢慢說故事給你們聽吧！

離情依依之此也乃思鄉

2011-03-06T23:46:00.000+08:00

我回來了，帶著滿滿的心情收穫和動人的友誼故事回來了！
雖然冬天去草原是沒法兒的事（夏天老闆不給請假），而且因為敏感的314紀念日又快到了，所以藏區很多地方沒辦法去（除了中國公民能去），同時也怕給藏族麻吉朋友添麻煩，所以沒去很多地方。但在溫暖的藏曆年和清一色百分百的藏族朋友們一起度過，讓我越來越愛他她們了。暫時離開他她們超捨不得的！接下來，我會在部落格慢慢和你們分享這些動人的故事、照片還有錄像。當然，我也帶了些小東西寶貝回來，會在網拍上讓大夥公開競標收藏唷，敬請期待！ (思鄉病中)

準備出發

2011-02-20T14:41:00.005+08:00

與雪域藏區一闊別已是四年。這四年間發生不少事，較值得記下來的莫過於前年出了自己的第一本書、和藏喜幫的朋友們感情日漸深厚、不間斷的華嚴經讀經會、在朋友自己成立的公司工作…。記憶中多是好事，壞事少少，我相信這是西藏行歸來後最大的轉變，也和心智成長有很大的關係。江姐說她很喜歡讀我寫的東西，特別是從我自西藏回來後對生活大小事不同的感受，這些都要感謝身邊每一個曾經幫助過我的朋友們。

出發之前的兩個星期因為流感大病一場。病兩個星期也算很久了，先前很緊張這樣的情況下上高原會很危險。但靠著意志力和三寶的加持，的確有如奇蹟式的準時在出發之前的此時康復。這種感覺很像是要去聖行之前，得清一些業障，多一些磨難，才能體會、珍惜此行意義之可貴。我也深信經過這個考驗之後，旅途中一定能非常順利！

這是我第四次入藏，而且全都是選在冬天。朋友問我為何總要在最冷的時候去高原，其實是因為這時的雪域最美、最聖潔，觀光客最少，能享受到高原靜謐的陽光與祥和寧靜。

週末前即將出發，雖然還有一些時間，但我總喜歡提前準備及做功課，所以行李都準備的差不多了。依舊還是帶著小拉招牌帽、小拉ELLE背包(二等兵TAMAMA)、小拉黑羽絨外套。由於先前當背包客的經驗，在高原上背大、小背包對我這個四十多公斤不到160公分的小個子而言實在很累人。於是這次我想再更精簡配備，改用手提行李（附帶兩輪），看起來有點像要去高雄出差。順便在此也和大家分享自己打包行李上高原的一些小技巧。雖然完全沒有那些登山客、Gore-Tex之類的專業用品，但其實已經足夠應付基本的冬季高原氣候，畢竟藏族朋友們也是如此穿著，才能入境隨俗，不致成為刺眼的觀光客。

手提行李準備的東西有：
1.睡袋
2.厚長褲一件、舒服的睡褲一件、毛衣兩件
3.溫水瓶
4.毛襪兩件、棉褲一件、保暖衛生衣一件
5.內衣物一套、免洗褲數件
6.毛帽、斜背布包
7.盥洗用品一套、隱形眼鏡藥水
8.藥品、保濕及防曬用品等
9.暖暖包、插頭轉換器、相機及手機的充電器
10.面紙、濕紙巾
11.小禮物(書籍、保養品等)
12.香夾、藏香數根(早晚課使用)

小背包準備的東西有：
1.旅行地圖
2.重要隨身物品、簡單化妝品
3.羽絨大衣外套(收納有如睡袋)
4.相機、手機
5.筷子
6.精神食糧-心經及華嚴經45卷

小叮嚀：
1.由於相機和手機的充電器可負壓至220V，所以可不用再使用變壓器降壓；若你會攜帶電湯池或吹風機，可就一定要使用變壓器轉換才行。
2.睡袋不可免，除了可以保暖，也可以不用害怕棉被不乾淨而睡不好覺。
3.衣物的收納方式使用重壓捲式，一捲一捲疊放可以節省更多空間，衣服也不會被壓到皺巴巴的喔！

在此先預祝大家藏曆年新年快樂，平安吉祥，扎西德勒！

「魔羯魚祈福館」築夢成真之旅

2011-02-06T22:21:00.003+08:00

你有夢想嗎？或是你曾有過夢想嗎？

都市人總是忙忙碌碌，但心中總是會有個願望：「有一天，我存夠了錢，就要來做自己想做的事」。每個人都有自己的夢想，但是：「唉！不可能實現的，因為我沒有資金」、「我沒有合適的外在環境」、「我實在太忙了沒有時間」、「我一個人的力量是不可能的」、「我還是實際一點好」…。當這些念頭在腦海浮現時，不知不覺，夢想的確已離我們越來越遠。夢想總是與實際生活妥協，隨著時間與現實的考驗，熱情也逐漸磨滅。等到有天年紀大了，和朋友回想起過往時，便不禁感嘆：「我本來是要做…的，只是已經沒時間了」。想想還真是可怕，人生短暫，很多事情在當下不去做，很可能一輩子徒留嘆息！

當我和朋友們收到「魔羯魚祈福館」的開幕邀請卡時，突然眼睛一亮，居然有人這麼有勇氣要蓋一個自己的夢想館，以一個佛教文化藝術體驗的文創事業來打進雲林斗六這樣一個草根性極重的地方。主角關師兄是一位斗六出生成長的孩子，畢業於師範大學設計研究所。或許由於本身的學習背景，所以充滿了藝術家的創意與熱情。小至祈福館的名字、LOGO、名片、DM設計，大至整個祈福館的構思、展場動線與設計全由自己一手包辦。館內所有的珍藏，如老唐卡、藏傳鎏金銅佛像、嘎烏、金汁書寫的經書、漢地的佛像及祖龕等等，總共花了他十五年的時間收藏。這樣的熱情與毅力著實讓人敬佩不已，畢竟這得花費不少資金，也會佔去家中不少的空間，當然還要有家人的支持才行。

一樓祈福館

二樓美術館部份珍藏

二樓美術館

關師兄原本是在台北工作，設計師的收入也算不錯，但有一天他的母親生病了，便開始思考自己應該多花時間陪伴在雲林的父母親。而這樣的一個契機，也成就了他回家鄉蓋這座夢想館「魔羯魚祈福館」。從最開始有點居家風格的格局，到目前我們看到非常專業的美術展覽館，總共花了關師兄一年的時間來重新設計、裝潢到正式與大家見面。為了這個夢想，他和太太將生活及工作重心逐漸移到斗六。除了打理祈福館，他還是繼續著他以往的設計工作。生活算是忙碌，但卻是非常有意義且充實。我想這應該就是興趣與熱情的支持吧！這需要相當大的勇氣，畢竟蓋這樣的一個展館，它本身就不算是什麼會賺大錢的盈利事業，可卻是會影響無數人心靈成長、美學鑑賞無法計量的文創事業。

三樓祈福茶室DIY教室

為什麼會叫「魔羯魚祈福館」呢？可不是因為師兄是魔羯座，師兄的太太是雙魚座。魔羯魚，梵語Makara，傳說是古印度恒河中的神獸，有著象鼻、龍角、尖牙、鱷魚腳、魚鱗及魚尾，祂負責保護佛教事業的文物。而祈福則有著更廣泛的含義，而不是只針對宗教方面的。透過祈福的正面能量及美的傳播，能讓來館的人們「用藝術豐富生活，以祈福觀照生命」，這就是關師兄最大的願望吧！
整個祈福館總共有三層樓，一樓主要販售關師兄所設計的一些紀念品，如T恤，以及佛教心靈音樂、藏香、藝品及特產等。二樓則為主要的展場，規劃相當專業，一進門即可見三寶佛及一幅老唐卡，頭頂上有著一幅六道輪迴圖。三樓則是窗明几淨的教室及禪意濃濃的小花園，在這裡您可以寫下願望掛在許願架上。關師兄除了會親自為您導覽外，偶爾也會在三樓教室安排一些課程，讓參觀著可以有更多的學習與收穫。

關師兄與格西

關師兄的收藏中有許多已有相當的歷史，且外界已不多見，實為非常珍貴。您不妨安排個時間從台北一路玩到雲林，到斗六的「魔羯魚祈福館」參觀，感受夢想實現的巨大力量，進行一趟心靈之旅。過後再到古坑喝杯咖啡欣賞夕陽餘暉，那會帶給您非常美好的回憶，也可以好好規劃如何實現自己的夢想。有夢想的人是最快樂、有生命力的！

●「魔羯魚祈福館」
雲林縣斗六市城頂街146~5號洽詢專線：05-532-1775
營業時間：
一樓祈福館週三~週日 10:00~19:00
二樓美術館、三樓祈福茶室DIY教室週六~週日 10:00~19:00（其餘時間只開放團體預約）
週一、二休館
※二樓美術館門票50元（可抵消費）
更多介紹可上www.makara.com.tw
如何到：中山高下西螺交流道後，沿著中山路直行至西平路，遇西平郵局及永福寺即可右轉停車場停車，再步行至城頂街與中山路交叉口指標即可見「魔羯魚祈福館」。

福熊的西藏、印度拉達克、尼泊爾及不丹之旅

2011-01-19T00:31:00.003+08:00

達娃拉姆/推薦

七年多前初次到藏區旅行時，有種驚為天人、相見恨晚的感受。著實對藏區風情及藏族文化著迷不已，總是不斷問自己為何身邊沒有多少人知道她的美好？因此回到台灣後，便不斷在自己的生活圈中推廣這世界文化遺產的明珠。

隨著青藏鐵路開通，觀光客人潮一批又一批的被迅速且輕易地載運進了這美麗的雪域高原。而我當年「文青」（文藝青年）的熱情，也在鐵路開通後開始產生了一些變化。那種推動的動力突然有點卻步。隨便問問你身邊的人，可能已有不少人都去過了西藏。他們了解西藏嗎？西藏帶給了他們什麼、而他們又帶給了西藏什麼？這倒是我現在所關注的部分。已經不會再很用力的去告訴人們西藏哪裏好玩、該怎麼玩。

正巧「福熊」－這位潛藏在我藏文化愛好旅友名單中不少日子（有2、3年了吧）的旅人，最近正如火如荼在籌備他的不丹分享會，順水推舟，好事就該成雙，所以我也建議他或許可以到充滿濃厚藏文化氣息的「藏喜」與更多人分享他這幾年來走遍喜瑪拉雅山南北麓，以一個教育者的角度，對廣義藏族(除了西藏地區以外)文化的觀察與見解。期盼能帶給正在準備踏上旅途的旅人們有正確的行前準備與建議。

生命力堅強、生性樂觀的藏族在這青藏高原、喜瑪拉雅山到底分佈有多廣？拉達克也有藏族、他們和西藏藏族有何不同？尼泊爾自古位於吐蕃和不丹兩個兄弟國之間，又創造了怎麼樣的文化風格？不丹人民是世界上最快樂的人，他們的生活方式又和青藏地區的藏族有何不同？這些疑問就讓福熊一次告訴你。1月29日下午五點「藏喜」見，讓我們一起繞著喜瑪拉雅轉山！

旅人好友福熊喜瑪拉雅轉山分享會[西藏.拉達克.尼泊爾.不丹]－1/29。藏喜

2011-01-16T22:25:00.003+08:00

請大家1/29(六)17:00-18:30來藏喜聽福熊分享他的旅行故事喔！

好友索南華旦推出全新藏語專輯 [蕃熱] !

2011-01-10T01:00:00.003+08:00

認識七年多的好友索南華爾旦(安多音，也可譯作:索南華旦）終於要在這個月中正式推出他的個人首張藏語專輯[蕃熱]了！身為好友的我替他十分高興，在對音樂的熱愛堅持這麼多年後，終於也實現他的理想了。在他身上，看到了藏民族的韌性與勇氣，還有那一份對生命的熱愛和不輕言放棄。

目前這張專輯正在壓片中，很快在藏區就可以問世了。[蕃熱]是這張專輯主打歌，改編翻唱自舞王麥可.傑克遜（Michael Jackson)的名曲"Beat it"，華爾旦說這首歌算是對自己的偶像緬懷與致敬。唱腔也稍有不同，較有華爾旦個人的藏式唱腔。而第二首主打歌[扎西拉達]則是典型的藏語抒情曲風，表達濃濃吉祥祝福的意味。

請大家先試聽這兩首歌，很快會再為你們介紹華爾旦其他好聽的歌曲喔!
．試聽連結(中國藏族音樂網)
．蕃熱影像版(Michael Jackson's MTV合成)

無厘頭藏文學習秘訣(小拉版)

2010-12-31T10:44:00.000+08:00

ㄟ...無厘頭藏文學習秘訣又來了!
繼結婚叫"槍殺"(國語發音),丈夫叫"撿角"(台語發音)
...中國人因為吃麵食的民族叫"呷麵"(台語發音),藏族同胞因為吃糌粑叫"博粑"(國語發音)
這樣真的好記多了,真是太配服藏族老祖宗的智慧了! 哈XD

老爺．蓮花的讚文

2010-11-25T23:38:00.003+08:00

歌詞譯文: 海螺飾頂之雄鷹，白色飾齒的男子漢，金鏈飾頸之大雁，上飛時空中之威嚴，走去時家鄉之光彩，飛去時草嶺之光榮，下落時險峰之幸福，歸來時同夥之幸福，飛來時小湖之幸福，你不在時諸山空，你不在時眾心空，你不在時湖涯空。(譯文選自原動力文化-[度母化聲]葛莎雀吉)

演唱：彈唱大師華爾貢及歌手容中爾甲等
這首歌盛行於1980-90年代的藏區，是一首安多地區的民謠，描繪出上師離開西藏後人們對他的想念。

藏文學習樂

2010-10-20T00:57:00.001+08:00

第一次正式坐在課堂上學習藏文，約莫是在2006年8月在青增格西那開始學習字母拼音。在堅持了兩三個月後，還是陣亡了，理由一：因為接了個年度大型舞台劇的行銷，常加班所以有一搭沒一搭；理由二：因為白天工作太累，晚上上課常打瞌睡，覺得真對不起格西。因而在學習了母音後，還來不及進入上、下加字便告陣亡。

空白了3、4年後，等於大腦重新format的情況下，今年4月中再次下定決心，洗心革面好好重頭開始學藏文，於是投入索南老師麾下繼續努力。很開心地到目前為止，除了有一回因加班請假及一個月的暑假，6個月來全無缺課。學藏文，大概是我出了社會後（除了練身體調養生息的瑜伽及佛學課程外），唯獨一門最快樂又能堅持到底的學分。

學外文一向是我的興趣之一。除了大學讀俄文系（主修俄文輔修英文）外，還曾自學了一點基礎日文及西班牙文的發音。除此之外，還很無厘頭地跟新加坡親友學了大雜燴的新加坡式英文「Singlish」。學英文，是不得已；學俄文，是想認識柴科夫斯基和托爾斯泰；學日文，是想看日劇；學西班牙文，是因為愛看、愛聽佛朗明哥；學新加坡式英語，是因為無聊及好笑。月亮星座是雙子好奇寶寶的我，絕不可能這樣就滿足。認識上師、學習佛法之後，藏文的重要性已經快遠超過俄文對我的重要性，因此它就成了我的外語新歡。

說它是新歡嘛，好像又沒那麼新，因為偷偷告訴你，我好像五十年前有學過那樣，好多部分很快就想起來了，只是中間好像有失憶三十多年，需要喚回記憶一下。所以其實學得還挺快，雖然它的拼音真的很複雜。當然這部分，我在同學面前還是要裝謙虛一下(不能假豪->請用台語發音)。原本報名上課有15人，現在殘留下來跟我一起上課的卻只剩5個人(重點是有人偶爾會輪流請假)。由此可見，它真的不是好學的語言，雖然我學過世界三大難語言之一的俄文（另二是中文和阿拉伯文)，但我拍胸膛保證，藏文絕對有在前八強內（第四名差不多是梵文了吧，藏文便是從梵文衍生而來）。

藏文難，除了寫字難、拼音（上加、下加、前加、後加字等等）複雜，還有它內在深沉的佛學底蘊。沒學佛學的人，單學藏文會像瞎子摸象；只學藏傳佛學而不學藏文，就像捧著老外翻譯的中譯本《論語》一樣超不踏實。所以每學一個新單字，它的背後都很可能有一個故事，也是佛法要傳達的意境。

現在學會的，我最喜歡的單字是「老闆」（藏文音：達博，或：緊達）。老闆這種生物，大概是讓每一個上班族最咬牙切齒的，可是在藏人的眼中卻是最可愛的人。它的原意在藏文中，其實是布施、給予的人，也就是「施主」，因此用藏人的角度、佛學的觀點來看，「老闆」其實布施了我們錢財、工作和生存的機會。當我從藏文的角度來看待「老闆」，發現原來他是這麼可愛，是這麼值得我們感恩和尊敬的人。所以現在我已經可以很釋懷，用著關愛的眼神看待我歷任的老闆。這就是我的藏文學習之樂，樂不只在學習的新鮮感，更在於這語言背後要傳達的重要精神哲學，歡迎大家一起學藏文吧！

做夢有感

2010-10-17T23:02:00.003+08:00

我不是一個愛睡覺的人，但常常因為太累而大腦空白五分鐘內随即入睡。但我的夢，有很多時候都會成真。或許因為沒有太多欲望，所以睡覺時好像能客觀地看到一些情境。

很久以前，我看到了自己和西藏的緣份，和上師的緣份，和現在老闆同事的緣份。說實在地，在幾年前當我夢見P和Ili的交集時，我壓根兒也沒想到，原來他們在2年後會成為工作夥伴。當我夢見自己穿梭在永康街的綠色屈臣氏後的藏傳佛寺中，後來才印證藏喜是我未來的心靈庇護所。慢慢地，我開始能接受自己看到的情境，慢慢能感受到有些事物在逐漸變化中，好的與不好的…。

我看到了某人和他女友，其實在未來是不會有結果的，但我要學習以平常心去祝福他們，即使將來他們會分道揚鑣。很多時候，你知道事實，但卻要以極度客觀的角度來看待。當然更不能告訴當事人，所以人們常說「天機不可洩漏」。或許這樣的學習，對我而言，是要練習以更客觀的平常心來面對無常，不管好的或是不好的，不能執著、不能過度期待。　

而最近我看到自己人生會有新的、好的變化，因為你對我說：「...」。

幸福有感

2010-10-17T18:13:00.002+08:00

關於幸福，你如何度量？

有的人認為幸福是，能有一棟舒適而且會增值的豪宅，朋友來時可以展現豪華與科技；有輛雙B轎車可以代步，出門會比較稱頭；他們認為幸福是擁有多棟不動產，有多張賺錢的股票。他們的幸福都是可以量化的，眼睛看得到，手摸得到，鼻子聞得到，身體感受得到。有大筆大筆的財富，然後可以盡情的花錢享受人生。在他們眼中，沒有自己的房子、車子、股票的人，算不上是成功的人。他們認為成功的人，是擁有大筆收入可以拿來和別人比較，這樣的人才有資格創造幸福。

但幸福真的可以量化嗎? 永遠不會失去嗎？

其實幸福是，用心感受而非用眼睛衡量。幸福是要自己創造，不是等待。幸福不是過度實際，也不是過度理想，而是珍惜當下。

昨天看見了兩種正在進行中的幸福，一種是可以量化的（個人而言，我不認為這幸福會長久），由欲望享樂堆砌成的。而另一種幸福，卻是那麼平淡無奇。平淡的幸福，看得到互相尊重，發自內心的知足與快樂。因為知足，他們可以不與人比較，而是以欣賞的角度看這世界。他們臉上的笑容是那麼自然，臉部線條是那麼柔和，眼神是那麼清徹。我喜歡這樣的幸福！

前陣子看了林奕華導演的「遠大前程」，真的非常有共鳴，希望大家能用心去感受，而不是用物質來衡量幸福，因為人總是會有「有眼無珠」的時候，希望大家都能真正的幸福快樂!

旅行有感

2010-10-03T21:14:00.002+08:00

旅人日誌早期書寫的，是想遠離城市、想逃離原有的極度壓縮生活。而經過不只一次的自我磁碟重組、甚或是重新Format（我想這就是所謂的修行），深刻體會到：城市旅行，讓我學會「面對」；高原旅行，讓我學會「放下」。

所以真正的自在，是不管到哪裡旅行，都不會是逃避，而是到哪都有家的感覺！下個月我即將展開另一段「面對自我」的小旅行－吉隆坡、新加坡、台北城。

我想自己對「旅行意義」的另外詮釋，那會是「拔掉某些插頭，調好某些天線」。

旅行的意義

2010-08-16T22:32:00.003+08:00

週六讀經會的時候，從華嚴經的「十迴向」進入到了「十地」。K用另類的譬喻方式帶領大家思索當中菩薩極細微的感觸與變化。於是，他給大家出了一題申論題：「旅行的意義？」。　

說實在的，這個題目可以因人而異、摸不著邊際，可以天馬行空的給出個答案。當這個題目丟出來的同時，大夥兒一陣安靜，認真思考著，卻沒人具體的說出答案。

2007年當我在執行林奕華導演《西遊記》舞台劇的行銷文案時，也曾一人在深夜認真的思考著，我為何要旅行？旅行對我而言是什麼？是必需品嗎？我要從旅行當中獲得什麼？一個人和一群人旅行的差別又是什麼？　因為喜愛旅行，又做了一系列兩廳院黑盒子講座音樂會的行銷宣傳及文案創意，連帶更加確認「旅人」是我的終身職業。

只是旅行的意義是什麼？當然對現在的我而言，不可能再是陳綺貞歌中的情境了。

在很年輕的時候，我很崇拜作家李欣頻，因此發願一年去一、兩個沒去過的地方及國家，將來有天可以環遊全世界。直到開始藏區之旅後，直到親眼見到珠穆朗瑪峰後，這樣的念頭起了變化。如果因緣俱足，我希望可以年年到藏區，在這裡我找到家的感覺，是心靈踏實的家，可以讓心安定的家。只是為何身在台灣卻沒有這樣的感覺？這在當時是無解的，很純然的只想從都市中抽離。

或許是某種神秘的因緣，也可能因為還在尋找。希望能在旅程當中找尋自我，找尋可以幫自心安一個家的地方。旅行和宅居是相對的，旅行是因為你出發後還會回來，你會回家。目的是希望旅程回來後，自己會有收獲，會與出發前的自己有所不同；旅程結束之後，能為自己的心和生活做一些改變，良善的改變。

發現自己從西藏回來後，心安定許多，不再一天到晚想要出去旅行。但我還是很樂衷當個旅人。因為每天的生活就是旅行，每天都在探索生活當中的意義、所遇到的人、事、物，就像你在旅途當中一樣，會想記錄下所見所聞及感動。旅行就是生活，生活就是一場壯遊。旅行的意義，就是回家。這個結論說的真好！

未來十年的旅費，我認真準備要謄出一部分來給自己安一個家，給自己的心好好地安一個舒適的家。在家便可以旅行，旅行就是回家。

結夏安居調養生息

2010-07-08T00:29:00.002+08:00

最近天氣實在熱的太誇張、熱到翻。「好熱啊！」這大概是最近大家逢人見面的招呼問候語，曾幾何時居然從「呷霸沒？（吃飽了沒？）」淪落到這步田地。仔細回想從童年時期到現在為止，38、39度簡直是不可思議，但現實說明人為的破壞肯定勝天，真是可怕的事實。

看到馬路上頂著大太陽在送快遞或速食外送的機車族，真是覺得他們非常辛苦。在這種高溫底下，簡直是現烤人肉、適者生存，誰的排汗功能好，誰就有一口飯吃。而我們這種柔弱的OL，能躲在辦公室裏吹冷氣，真不知是前世修了多少福。但最近發現，室外的高溫讓室內冷氣也變的不涼了。於是，同事開玩笑說應該在辦公室內掛灑水器，噴水可以讓室內降溫（我想人也正好可以降溫，哈！）。

這麼熱的天氣裏，如何讓自己不心浮氣燥，不中暑，不亂發脾氣？其實這麼熱的天，正好是可以讓自己消暑且獲得休養的大好時機。

「結夏安居」，這句話光聽起來就讓人有涼爽一半的感覺，好像可以讓心「安定」下來。在古印度佛陀時代，由於夏季雨期長達三個月，為讓當時的佛教出家人可以潛心修行（閉關、禁足、靜修等），並且在夏季草木生長、蟲類繁殖活動時，避免因外出而誤傷生靈，佛陀因而訂下了四月十六日到七月十五日為安居期。安居的第一天即為「結夏」，故有「結夏安居」之稱。這段時間僧人被嚴禁無故外出以防心散放逸，需在寺中靜修行夏安居，直到「解夏」，才能外出活動。

在藏傳佛教也有這樣的夏安居。格魯派色拉寺、哲蚌寺及甘丹寺便規定每年的藏曆六月十五日到七月三十日，僧人不能無故出寺活動。百姓在此時以奶製品向他們行供養，而這也正是拉薩「雪頓節（『酸奶宴』之意）」的由來。

對腳步匆忙、壓力極大的現代人來講，特別是這樣酷熱難耐的七、八月天，更需要方法讓自己的心可以冷卻安定下來。所以讓我們也來行夏安居吧！減少外出時間，避開不必要的出遊，除了可以避暑、調養生息，也可以因為不到野外不致誤傷其他生靈。當然，更可以有時間精進，讓自己有機會跟自己安靜相處以調伏自心。如果還是很熱，套句索南老師的話，那就觀想雪域吧！祝福大家在這前所未有的酷暑都能好好調養，安定身心。

拉薩．與唐卡相遇

2010-07-04T01:02:00.004+08:00

很早以前就想寫篇文章好好來介紹一下藏喜，還有它的靈魂人物管師兄。不過師兄是個超低調的人，所以到目前為止，還想不出用什麼樣的角度來做介紹。正好要來跟大家分享他和朋友格朗在拉薩的唐卡專賣店，就順便偷跑來跟大家小小介紹一下。

如果你常到永康街吃冰閒逛，應該會發現在一個寧靜的角落矗立了一戶藏味十足的藏香專賣店「藏喜」。還沒走進店裏，遠遠就可以聞到一股清香的藏香味，讓人恍若置身於拉薩一般。走進店裏總有兩位可愛的資深店員阿婷、小英，會面帶微笑親切的為你介紹藏香和有關西藏的一切，再來就是在夏天以外，常會見到一位身形削瘦，膚黑且輪廓深的年輕帥哥（100%的客人都會認為他是藏人）。他，就是管師兄，藏名叫「蔣央群培」。雖然他看起來年紀輕，但我總覺得他有著非常老的老靈魂。特別是當他娓娓跟你介紹那些他所收藏的老唐卡、藏壺、擦擦及其他古董背後的故事時，便會覺得他彷彿是屬於那個年代的人。

他又有著時下年輕人的衝勁及創意，除了將永康街的藏喜經營的有聲有色，開了菩提學苑又藉由藏香行了許多善事，也在廈門有了另一家分店。在拉薩除了敏竹梅芭藏香本店，還和拉薩朋友開了另一家「玖玖玖手繪唐卡專賣店」。他的臉就像活招牌一樣在這些地方按一年四季分別出沒。

很多人，因為在拉薩或廈門遇見他，所以來到永康街的藏喜；也有人因為喜愛永康街的藏喜，所以到了拉薩。

到過藏喜的人，應該都會對店內展示的手繪唐卡讚嘆不已。它們可都是貨真價實遠從西藏拉薩來到台灣，而且都是用純天然的礦物顏料一筆一劃所繪製，非常難得與珍貴。現在要能找到憑著良心繪製且按傳統技法所完成的唐卡非常不容易。但拉薩管師兄和格朗的店裡卻可以找到許多讓人心生喜樂的諸佛菩薩唐卡。

「玖玖玖手繪唐卡專賣店」，就位在通往大昭寺的藏醫院路上，有著極為明顯的招牌，還記得2007年去大昭寺時，便經過這家店，不過當時是叫另一個名字。店內的擺設有著濃濃的藏族風味。(繼續閱讀)

唐卡在藏傳佛教中，有不可動搖的重要地位，也是藏民生活及文化的一部分。現在隨著藏傳佛教在全世界的弘揚，也越來越多人懂得如何欣賞唐卡的藝術性與價值。在「玖玖玖」肯定能遇到可以陪伴你修行久久，生活久久，喜樂久久的唐卡。

背包客的你們，有空到拉薩時別忘了到管師兄和格朗的店走走，順便報上是看到拉姆的部落格而來，管師兄肯定會免費請你喝杯酥油茶或甜茶喔！他一般大多從5月到10月左右都會待在拉薩。當然，到了拉薩，若你需要當地租車旅行的任何建議，都可以問管師兄，他一定會給你熱情的協助。(下方照片，右為管師兄，中為格朗，左為次增）

「玖玖玖手繪唐卡專賣店」位於西藏拉薩市藏醫院路丹杰林巷口（雪域餐廳對面巷），在這裡你可以遇到許多精美手繪唐卡、古玩、藏式古家具及藏傳佛像，到了拉薩可千萬別錯過！

給予+放下=擁有

2010-06-30T01:13:00.001+08:00

人們常說施比受有福、放下就是擁有全世界、好人有好報…。即使你不學佛，或許都可能知道這樣的道理。

最近常在「無意中」做了一些事：給予及放下，發覺這些人、事、物會給你同等的回餽，甚至是多過於你所付出的。慢慢體會，真的覺得這宇宙世界有種無法形容的力量，一種作用力。當然，你必須是無所求，不著心。

舉幾個例子。幾個月前，因為玉樹震災做了小額捐款，當月就中了發票1,000元。同月，我私下用老闆的名義也做了小額捐款助印佛學出版品，很快便應徵到善良的新同事，且公司營收轉負為正。好幾次在搭公車或捷運時，把自己的座位讓給別人時，總能很快就又有人下車讓位給我。而最奇妙的是，原本7月10日就要出發前往西安、甘南及川西旅行，但因為公司業務量突增且人手不足，我自願放棄原本已跟老闆請妥的10多天假期，留下來幫忙度過這個工作旺季。結果沒想到前不久在無預期的因緣之下，居然有個機會和姐妹淘得到了張11月馬來西亞Air Asia台北飛吉隆坡的免費機票，讓我有機會能在工作淡季時安心休假一遊馬來西亞和新加坡。

這些點滴事後回想串連起來，讓人直呼不可思議！它們可以用佛學來解釋，或許也能用科學來印證！這就是正面的作用力。如果能時時刻刻正面思考，正念、正行，不以私心求回報，相信因付出及放下所得到的無形、有形回饋肯定更多。當然，如果是負面思考引發的負面行為，它們所導致的負面結果肯定作用力也一定相當大。所以讓我們一起加油，帶著無著心常行布施，這世界肯定變得更清淨美麗！

一起去不丹探訪世界上最快樂的人們

2010-06-27T13:04:00.000+08:00

當你看到這標題的時候，應該是以為拉姆要帶你們去不丹吧！其實是和我一樣喜歡藏文化的部落客朋友福熊即將要一圓他的夢想，探訪世界上最快樂的人們和國度－不丹。認識福熊，是在多年前一起參加電影「崗拉梅朵」的西藏攝影比賽，過後又不約而同的入圍華文部落格大奬。一直很佩服他有這般的毅力，努力地在日常生活中實踐他的理想，除了關懷這座小島上的人們，更遠播到雪域角落。

當他跟我提起要去不丹旅行時，我除了欽佩就是羡慕呀！我其實也非常想跟他和其他朋友們一起同行，不過旅程時間7月12日~20日正好是我工作上最忙碌的時刻，因此無法同行。

在此拉姆也要號召對不丹有興趣的朋友們踴躍參與這趟旅行，雖然太晚才告訴大家這個好消息，而且據說明天6月28日是報名截止日，但希望大家還是把握這個難得的機會。（據說晚報名，他們還是願意受理的，呵！）有興趣的朋友趕緊在此留下你的意見與E-mail，我和福熊會儘快跟你聯絡。

這次的行程及詳細內容，可以看看福熊的介紹，當中我想最吸引人的除了可以跟快樂的不丹人民有零距離的接觸與認識，當然就是可以探訪咕嚕仁波切蓮花生大師修行的山洞及聖地虎穴寺。

這麼難得的機會可千萬別錯過，如果這段時間你無法參加的話，也可以留下你的聯絡方式給我，將來拉姆若要再到雪域聖地行旅朝聖時，也歡迎一起出發唷！扎西德勒！

每個人都是自己的一面鏡子

2010-06-20T21:20:00.001+08:00

每天上班、下班，來來回回接觸了許許多多的人們。有些人像山林裡吹拂的清風，為你帶來了陣陣花香；像是三月杜鵑般清香怡人，又像是八月桂花般甜蜜自在。他們有自己的想法、主張，自由、快樂。從他們身上我們看到了什麼叫做活得像自己、不隨波逐流。有些人則像是海邊的浪花，澎湃充滿生命力，潮起潮落，不管海上有多少暗礁，他們總是能平安抵達岸邊。有些人則像熱情的太陽，他們有著遠大的想法，用身上無窮的熱量激發著身邊的人，他們有自信、有能力。另外有些人，則是默默安靜地像座大山，非常平凡地用他的方式日覆一日的給予別人以為理所當然的安全感與信賴。

有時因為習氣，我們喜歡與某些類型的朋友在一起，或希望親近某種性格的人；相對的，我們慢慢也就不喜歡與我們相反性格人的交往，或不想花太多時間在他們身上，因為他們可能不懂我們的想法，或觀念上有所衝突。久而久之，會發現自己對於喜愛的人會有越來越多的想像和佔有感，你會希望他能越來越好，而往往這所謂的「越來越好」，其實是你想像出來的。而對於你所不喜愛的人，除了日以漸增的冷漠感，有時可能還夾雜了「活該」這樣的情緒。慢慢會發現，這種情況有越演越烈的趨勢，於是乎鴻溝也就越來越大。

靜下心來好好想想，這其實都是我們的心造作出來的。人們本身，並沒有讓人「喜歡」或「討厭」的本質，這大多取決於你定了一個什麼樣的座標，再從那裡來衡量這個人。於是這個人的本質在被測量後，就像被你用衛星導航定了點，從此在內心的地圖中定了位。如果我們把座標拿掉，把所有的定位消融，會發現每個人其實都是一樣的。他身上有的貪、嗔、癡、慢、疑，在你身上也有；你身上有的明性，他其實也有，只是沒有把它顯現出來，因為他可能還不知道如何顯現。所以仔細觀察，在你週遭的每一個人，不管是你地圖中好的或壞的人，就好像是一顆鑽石的不同切面，反映出中心點顯現出來的各種面貌；而中心點卻又只有一個，源頭是相同的。

因此，當你在批評某個人的不是時，停下來想想，或許你也正在批評自己；又或許當你氣沖沖的指著別人鼻子和他大聲爭吵時，你其實也正在和自己吵架。當你始終無法原諒某人曾對你做過的事時，你同時也是無法原諒自己。你所看到的每一個人，就像是自己的一面鏡子，他們反射出許多不同面貌的自己，有美麗、醜陋、可愛、討人厭…。所以，放開心把心中已定位了許多點的地圖歸零吧！沒有座標不是壞事，每個人都是你自己的投射，沒有喜愛、不喜愛，其實都是一樣的。當你懂得沒有分別心的愛惜別人時，你才是真正的愛自己；而當你懂得真正的了解自己、關愛自己，才有辦法去珍愛別人。

甘南藏族民歌鮮活的「百科全書」

2010-06-06T12:06:00.009+08:00

作者：瞿學忠卓發江　2010-5-17 蘭州晚報

獨特藝術

有專家認為，早在西藏文字出現以前，作為口頭文學的民歌，已經在群眾中廣泛流傳了。藏文產生和運用後，不僅促進了藏民族社會的進步和文化發展，民歌也因此被文人充分採用而得到豐富和發展，從發現的藏文文獻中看，古代藏族人民的語言交流，常用民歌作為表達方式。

甘南藏族民歌的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，均系民間藝人們心記、口傳，並通過歌唱而傳給後輩。曲調一般無變化，原生態的藏族民歌無音樂伴奏。藏族民歌的歌詞既有舊傳又有新編，常常以舊調填新詞來演唱，歌詞內容神化色彩甚濃。甘南藏族民歌（藏語稱「勒」，迭部藏語稱「旦熱」，意為「讚頌」），是廣大農牧民群眾喜聞樂見、男女老少皆適宜的一種歌唱形式。無論是逢年過節，還是收穫喜慶；無論是家中休息，還是田間勞動，都離不開歌的伴隨。 (繼續閱讀)

據甘南州文化體育局副局長桑吉草介紹，「歌唱時，首先由一人手持纏有羊毛的吉祥酒瓶，唱頌歌，讚歌，邊唱邊漫步，唱完時將酒瓶交給眼前有針對的人，這人接過就唱，如此輪唱，也有兩人合唱的形式。牧區邊牧邊唱，以此為樂」。

「勒」一般可分為頌歌、悲歌、對歌、吉祥歌等。在演唱風格上牧區表現為自由、遼闊、粗壯、高亢，農區表現為豪放、細膩、活潑、流暢。「拉伊」，「拉」意為「山坡」，「伊」意為「歌」，是放牧、行程、打獵、田間勞動時唱的愛情歌曲，以表達青年男女的愛慕之情，感情奔放，音調高亢遼闊、柔和細膩，在民歌中獨具風格。

酒歌，藏族稱「強勒」。一般在逢年過節、蓋新房、辦喜事等喜慶之際演唱。甘南藏族民歌的曲調節奏自由，熱情豪放，歌詞內容豐富，以喜慶和祝福為主。歌唱形式以一人單獨演唱或二至多人聯合演唱兩種，以獨唱為主，還有趣味性對答式演唱，目前這種民歌歌唱形式在甘南藏族自治州七縣一市均有分佈。

甘南地處青藏高原的東端，這裡自古就是內地通往藏區的主要通道，是內地與藏區經濟、文化交流的重要橋樑，成為安多藏區的政治文化中心。獨特的地理位置和多樣的自然環境，形成了甘南州豐富多彩的民族民間文化和人文景觀。

「勒」是藏族群眾男女老少皆宜的一種很普遍的歌唱形式，歌聲幾乎伴隨著群眾生活的大部分場所，所以有著很強烈的民族性。甘南州文化局研究人員告訴記者，甘南民歌一般在逢年過節、蓋新房、辦喜事等喜慶之際演唱。曲調節奏自由，熱情豪放，歌詞內容豐富，以慶賀和祝福為主。在山野、森林、牧場等野外歌唱，內容多以情歌為主，青年男女通過歌聲來抒發和傾吐相互愛慕之情，歌唱形式有獨唱和對唱兩種。是當地人業餘文化生活的一個重要組成部分。據瞭解，甘南藏族人民在從事某種農牧業勞動中常以歌聲相伴，有的邊幹邊唱，一人領唱眾人應和。節奏感很強，給群眾勞動起著鼓幹勁、增強氣氛的作用。

藏族是一個能歌善舞的民族。凡逢年過節、娶親、蓋房等喜慶之日及農牧業勞動中，常伴有形式多樣、情調別致、內容豐富的民間音樂藝術。在長期的歷史發展中，經過熔注、加工、創新，逐步形成了其獨特的民間藝術，成為藏族藝術中的一朵奇葩。

傳承保護

藏族民歌可謂是浩如煙海，豐富多彩，東西南北獨具特色，風格各異。藏民族歷史悠久，在他們中間蘊藏著極其豐富的民間音樂和優美動人的民間舞蹈，「歌必舞」、「舞必歌」是藏族人民自娛的一種獨特的民間歌舞藝術形式。無論是在勞動之餘，節日、聚會之上，豐收之後，只要有一小塊空地，或草壩上、或園林中、或打麥場上，到處可見男女老少同歌共舞的場面，以抒發自己對大自然的情感，對美好生活的想往，對愛情的追求，那真是名副其實的「歌的海洋」、「舞的世界」。

甘肅省夏河縣拉卜楞鎮上唐乃合村農民達老，從小喜歡唱、跳，模仿力強，領悟力強，嗓音渾厚悠長，語言生動、優美，在前人的基礎上，多年摸索形成自己獨特的風格，在藏區深受群眾喜愛，是頗負盛名的藝人之一。據甘南州文化局非物質文化遺產保護辦公室工作人員介紹，達老所演唱的懷舊歌曲常常令人感動的潸然淚下。唱腔氣長，出聲長，是目前唱法所不能比擬的，民歌品種全。主要唱法有齊合勒、焦勒（以懷念親人為唱詞）、坎次兒（讚歌）、針勒（對唱的唱法）。

由於這些民間音樂的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，均系民間藝人們心記、口傳、並通過歌唱、伴奏而傳給後輩，所以搜集整理工作是很艱辛的。甘南州文化局非物質文化遺產保護辦公室工作人員告訴記者，隨著社會進步和現代化程度的不斷滲透，年輕一代不願意接受和學習這些原生態的民間藝術，導致甘南民歌瀕臨失傳的危機。

從2005年開始，甘南州文化部門行動起來，積極尋找和搜集甘南民歌的資料。　　歷來由農牧民群眾自發組織的民間民歌賽歌會，此後由鄉、村等基層政府牽頭舉辦，文化部門對大賽中選拔出的有較高演唱水準、對民歌藝術理解全面的歌手給予一定的獎勵並選送到州上參加州級、省級的賽事，並逐步完善各類原始資料。

走向世界

甘南民歌感情充沛，題材廣泛，內容豐富，形式多樣。有各具地域特色的民歌、彈唱、花兒、拉伊（山歌）等。據甘南州文化局非物質文化遺產保護辦公室工作人員介紹，目前全州共搜集整理民歌1,054首，其中絕大部分是藏族民歌。還有藏、漢、土、回等民族的戲曲、說唱、小調、舞曲、藏劇唱段、《格薩爾王傳》中各種人物唱腔及勞動歌曲和宗教音樂等。此外還有英雄史詩、白嘎爾、相聲等說唱藝術。編輯錄製有《鍋莊舞曲精選》、《甘南藏族舞曲》、《甘南藏族民歌》、《甘南藏族輕音樂》、《舉杯在香巴拉》等磁帶；整理出版有《藏族民歌選》、《藏族民間歌曲選》、《藏族拉伊選》、《洮州花兒散論》等專集；擁有《甘南地區民間音樂簡介》、《甘南州的民族民間樂器》、《拉卜楞寺佛殿音樂試析》、《拉卜楞寺佛殿音樂試探》等一批重要研究成果。

值得一提的是，目前國內外流傳很廣的藏族民間彈唱中的相當一部分曲調，最初都是甘南州瑪曲縣民間藝人首創並流傳廣大藏區，後通過甘南州專業人員在瑪曲發掘、整理、加工和系統完整地傳播到各地的，它們受到各族群眾的熱烈歡迎。據統計，目前，甘南州搜集、整理、創作彈唱曲調50餘首，錄製不同風格曲調的彈唱磁帶20餘種，在州內外廣為流傳。而被譽為甘南民族正統音樂傳承者的拉卜楞寺「道得爾」佛殿樂隊，自改革開放以來，大膽地走出寺院、走向社會、走出國門，先後出訪了美國等北美洲一些國家和臺灣、香港、澳門及東南亞一些地區，受到普遍歡迎和高度讚揚。
(達娃拉姆整理繁體字版)

出走。流浪

2010-05-30T23:08:00.001+08:00

一年又過了一大半。工作和生活依舊是那麼忙碌，除了要扮演好一個盡責的上班族，還要做一個聽話孝順的子女。每天總是像個團團轉的陀螺，有一堆的責任、一堆的條例要守。內心深處，總是不斷的在拉扯著；想到遠遠的地方，只有呼吸聲、風聲，和高原歌舞聲。都市生活，真的會讓人麻醉、迷惑。明知它就像是一種會讓人上癮的毒品，你卻還是擺脫不了它；明知它不斷在消耗你的能量，卻又無力推開它。手和腳就像被綑綁住一樣，身上背負的責任讓身體想走卻走不了；而心卻早已飛往那自由、翠綠的草原上。
在責任與自由間，來回掙扎著。出走，流浪的念頭，由模糊又開始清晰了起來，就像是血液中無法抹去的基因，它就是這麼真實的存在著。

掌控自已的心

2010-04-25T18:54:00.001+08:00

如果一個社會的人心夠純淨，是否可能用宗教道德便可以約束一個人的行為？如果一個社會的人心自我約束非常差，就算有法律約束，還是有很多人想要鑽漏洞。

這些年跑了藏區，常有很深的感觸。科技文明越高度發展的地方，有時人心的複雜程度也就隨之越高。每每打開電視新聞，總是看到很多近乎變態的女兒殺父、情殺、亂倫、酒駕殺人的案件。一個越發展的地方，人心卻是越脆弱也越自私，當然也就越需要法律的制裁。但法律是不是真的公平，是不是真的沒有違反人性的地方，就像先前社會一直在討論的死刑是否應該廢除，到目前為止應該暫時也是無解。如果一個社會有強烈的道德意識，每個人自我約束力強，我想，法律應該只是輔具，針對那些無法自我約束的人而設計。

還記得多年前到夏河過藏曆年時，乾姐夫普華的戒酒小故事讓我印象很深刻。去過藏區或身邊有藏族朋友的人，大概都知道藏人很會喝酒，不分男女老少，天氣冷時喝，朋友相聚快樂時更要喝。去到他們家中作客，見面一定得先吞下三杯青稞酒。他們不僅很會喝，還很不容易醉，所以你若是想和他們打成一片，誓必得練就千杯不醉的功夫。我前幾次到藏區過年，當然也逃不過這樣的洗禮。

直到有一回，大家同樣聚在一起過年，姐夫普華卻是以茶代酒，無論大家怎樣說服，他就是一滴也不喝。當下我覺得有點奇怪，難道姐夫生病不能喝酒了嗎？正覺得納悶時，阿姐才說姐夫在佛前發誓要守戒一年不碰酒。一年？天啊，這對一個藏族青年來說，是件很困難的事吧！原來是先前普華曾有次和人喝酒，因酒醉起了細故雙方都喝掛打架受了傷都送醫。後來在佛前懺悔並發誓以後不再犯這樣的事，不再讓家人擔心，至少一年不喝酒。

當時姐夫可真的滴酒不沾，自我約束力超強。他說，對藏人來說，宗教的約束力可是更強過法律。這也難怪，在藏區較少聽到像我們在電視上看到的那些荒誕的社會新聞。如果有堅強的宗教信仰和高度的道德約束力，我想那個社會的人心就更成熟吧。

尋找智美更登尋找未知的自己

2010-04-05T17:47:00.004+08:00

前幾年總會從金馬影展中，選一、兩部最喜歡的電影好好欣賞。2008年是俄國片《亞歷山卓》，講述俄羅斯與車臣間戰事，一個俄國奶奶為了探望自己相依為命被派在車臣當兵的孫子，深入前線並了解雙方老百姓並不願打仗的感人故事。2009年則是看了由藏族青年導演萬瑪才旦所執導的藏語片(安多語)《尋找智美更登》，這是近幾年來少數讓我覺得很有共鳴的一部電影，而且這樣的一部少數民族電影也獲得了第12屆上海國際電影節評委會大奬。

整部電影的風格，有非常濃厚的藏味，就算不知道導演是誰，很快也可以猜出導演一定是藏人。當中角色的對白、思考邏輯，甚至整個背景音樂（藏族流行歌曲），以及他們說笑話的幽默方式都是非常道地的藏式風格。雖然礙於中國電影不喜談論過多的宗教主題，這部電影儘量以單純的藏戲文化來切入導演想要表達的精神，但還是可以感受到其民族的核心精神與佛法的不可切割。

電影的場景，在我很熟悉的甘南和青海地區拍攝，主要人物也講著我較熟悉的安多語，不免讓我覺得相當親切。一隊電影人，有導演、攝影師等，在老闆的帶領下開始進入藏區旅行，找尋將要拍攝的一部藏戲電影中扮演王子智美更登（八大藏戲中的一齣）的演員以及其他相關的角色人選。他們走訪了許多村莊，導演相中了一名擁有美妙歌喉的女孩來扮演妃子。但這女孩非常神秘，她始終不願意拿下臉上蒙著的頭巾。她堅持若要她演出妃子的角色，那智美更登必須由她青梅竹馬（但已經拋棄她，準備要和別人結婚了）的男友來演出。導演也答應帶著她一同前往青海去說服教書的男友演出這個角色（但眾人其實都沒把握是否能說服得成那男孩和自己所拋棄的前女友一起上台演出）。

女孩的個性拗得像牦牛，帶著憂鬱的神情，怎麼樣也不願脫下頭巾（正是以前那男友送給她的禮物），也不願意說話。她是想要去跟那拋棄她的男友問個清楚，為何拋下她，為何要和別人結婚？這些存放心中多年未解的疑問，讓她變成了現在這副封閉的模樣。這樣的一段故事，也引起了導演、老闆等人回想起少年時未果的戀情。使得大夥在好奇心驅使下，嚷著要老闆說說自己過往那段刻骨銘心、被拋棄的愛情故事。

於是就一邊啓程，一邊找尋合適的其他演員，一邊聽著老闆講自己的愛情故事，一邊前往尋找飾演智美更登的演員（女孩的前男友）。整趟旅程不間斷的，就是車上放的藏族流行歌曲。不管是他們經過黃沙飛騰的高原地區，或是他們聽著我所熟悉的歌曲，都讓我想起前三次入藏區的感受，是那麼一模一樣。藏人愛音樂，所以不管到哪裏，車上總是不停的放著音樂歌謠。於是乎，這些歌曲，不知不覺就變成了整部電影的背景音樂。

故事的高潮來到老闆說起了自己曾是出家人。在還俗後，年紀還很輕的他，在夏河認識了一個女孩，很快地和她墜入愛河（他調侃自己當時沒談過戀愛，單純又傻得癡情）。他們私訂承諾，等他一有成就（當時還俗不久且是一無所有的少年）就會到女孩家鄉去跟她父母提親。但時間過去，陰錯陽差，女孩等不到他（以為他沒有信守承諾），父母便把她許配給了別人。老闆當時一聽到女孩嫁了別人，自己又辛辛苦苦為她付出了這麼多的感情、時間，為了她奮鬥終於有了點成就可以回來娶她，卻什麼都得不到。絕望傷心的他，來到女孩家想問個清楚。但木已成舟，現況是他無法改變的，他只能心碎地接受這個殘酷的事實，面對初戀的幻滅。

說到最精彩的地方，旅程正好就來到老闆已嫁作人婦前女友的住家前。大夥兒下車陪著老闆望著那戶人家空嘆氣（雖然已事過境遷，但對他而言仍多少有些遺憾）。旅程中，女孩也認真的聽著老闆的故事，當大夥兒上車、下車，到各村莊、寺廟找尋演員而忘了故事講到哪個段落時，她也會提醒大家剛講到哪一段（她終於願意講話了，大概是覺得原來不是只有她有這種遭遇）。或許是如此，女孩好像也慢慢地想通了一些事。

這趟旅程中，他們尋遍各個有演出藏戲的村落及寺廟，讓每個人都有機會能試唱、試演（連小喇嘛都真實表演辯經；在當地的藏戲表演是由清一色喇嘛演出，反申某些女性角色）。有得會演不會唱、有得會唱不會演。在導演心裡，彷彿有屬於他認為現代智美更登這角色應有的形象特質，但始終沒找到符合的人選。他也不斷去思考，現代還有人真能做到像智美更登那樣可以捨出妻子、兒女的人嗎？（他們在一個村落中也真的找到一位老爺爺在年輕時把自己妻子捨給一位盲人，以便那盲人終老時能有人照顧）現代的智美更登該是怎樣的性格與形象？電影究竟要怎麼拍下去？

終於他們來到了終點站，找到了那位男孩。女孩依舊蒙著面，和那男孩遠遠的談著話。女孩說服了男孩，他同意在結婚前為了這部電影最後一次再和女孩同台演出藏戲。眾人並不知道他們談了些什麼，但女孩似乎想通了，也不再執著於問題本身。女孩離開前，終於把頭巾拿下來，並且還給了男孩（但整部電影從頭到尾都沒能看到女孩美麗的臉龐，萬瑪導演著實很吊人味口！）。放下，就能找到答案本身吧，並不一定要有個什麼樣的解答。電影中的導演，對於尋找智美更登角色這件事，似乎也有了自己的體認。在這趟「尋找」的旅程中，不管是導演這個角色（包括萬瑪導演自己）、女孩，或是那老闆，每個人好像都在為心中的結找一個答案。

我，自己也曾有過無法解開的結。看完這部電影，順著心中的旅程，去找尋自己所謂的答案，慢慢也豁然開朗了。或許我們該學習的是智美更登的精神，能捨、能放下，那麼那些存放心中多年未解的結，或許自然能找到它的答案，也就能真的解脫了！

*欣賞電影預告片段

萬物生

2010-03-21T22:11:00.005+08:00

薩頂頂近來出了她的新歌《天地記》，仍舊保持她一貫獨特的唱腔，曲風則更加強了東方電子迷幻風。這樣的唱腔我一向非常喜愛，特別是她高音轉音的部分，讓我覺得好像再次站在青藏高原上，從世界的屋脊俯瞰這個世界，是那麼自由與遼闊。這樣的清亮高音來自藏族牧歌的音律，卻融入在一種新的音樂形式，更可以感覺到民族文化的多元性、包融性和可能性。多年前一看到薩頂頂就非常喜歡她，是一個聰慧、靈性又才華洋溢的女孩。她自學藏文、梵文，自己作詞、曲，在音樂創作中加入許多她的想法和對佛法的演繹。或許和她一樣是西藏瘋（她並非藏族，而是漢蒙混合的結晶），又同樣對藏傳佛教著迷，所以特別有很多的共鳴處。

我還是特別喜歡她《萬物生》這張專輯，當然最愛的還是梵文版的。當初，不太能懂其中意境，直到最近瑜伽學到了梵文唱誦，才發覺愛上這古老、充滿韻律又美麗的語言。如今再次重新聆聽這首《萬物生》也更能領略其中宇宙萬物源起與平等的感受。曲子一開始，用了一傳輕快近似Rap的藏族歌謠（曾在甘肅電視台看到歌手朋友華爾旦穿著藏服背著龍頭琴又唱又跳的，相當有活力的一首歌）做開場，引出了整個藏味濃濃的獨特風格。而MV也是目前為止，我相當喜愛的一個作品，當中整個場景是在西藏阿里地區古格王朝遺址所拍攝。古格王朝在中世紀時，是整個藏區佛教進入的起點，也是最輝煌的時代(阿底峽尊者曾來到此地弘法)，但卻結束於王朝大王兄弟間與外族複雜關係的仇殺，幾近滅族而結束。這曾是一個佛法鼎盛的高度文明之地，卻也是最血腥恐怖的地方，正說明了人性與無常。

和你們再次回味這首薩頂頂自己作曲的《萬物生》。也推薦同張專輯中的《媽媽天哪》(將Lama Channo上師祈請融合在曲子當中)，以及電影《喜瑪拉雅王子》當中她所唱的《神香》中文版及藏文版。

天使2號之俄羅斯迷途小羊

2010-03-09T13:24:00.003+08:00

Dear 小拉，
在此之前從未想到會有這天我隻身來到文字語言都不通的俄羅斯談生意，也感謝你讓人無後顧之憂的後勤支援，辛苦了！　It’s just beginning!
還有很多事值得我們共同努力，
很快的你也會實現夢想！

*寫卡片的同時，已歷經九九八十一刼難後，順利完成任務了！

阿哲 15. Dec. 2009
（我的2007西藏旅伴，也是相欠債的工作夥伴，哈！）

關於天使篇的介紹，請見來自天使的祝福

從大智度論到華嚴世界

2010-03-07T23:12:00.002+08:00

我們每兩週固定一次的讀經會持續到現在也有5、6年了，每年的歲末年初大夥兒總是要寫寫各自過往一年在生活及學習佛法當中的心得與自我觀察。今年仍舊不免其例。在此和大家分享我的學習心得和生活體驗，希望對你們也能有著一些正面的共鳴。
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跟著大家一起從楞嚴經、大智度論到華嚴經差不多也有5、6個年頭了。雖說這中間有些斷斷續續，但學習佛法、讓自心更精進的念頭卻從沒斷過。讀經真的讓我這些年來改變非常多，雖然習氣還是有。經書當中涵蓋的智慧浩瀚，仔細咀嚼後發現目前很多的心靈書籍、管理大師的論述及世間當中的各種學科，都可以在其中找到相通的根源。深刻的覺得，若真能把經書中所學，淋漓盡致的應用到現世生活中，對自己和他人都是一件非常良善的事情。大智度論一百卷，對我而言，是相當有著影響力的一部經論。裡頭世尊說了許多法，一點一滴累積起來，構成了相當龐大的佛學智慧。從一開始，有讀沒有懂，讀書會進行當中常放空打嗑睡、對著KK傻笑，到後來好像想通了些什麼，也勇於發表自己的想法。這些改變其實還蠻大的。

每每看到世尊的法像，就會想起在大智度論中祂的諄諄教悔。放下執著、活在當下、緣起性空、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、八正道、四無量心…，這些對我而言就像是在茫茫人生大海中的浮木、救命小舟和正向生活的依據。人，總是會有負面想法的時候，這種時候往往就像黑洞一樣把人往無底盡頭吞没，但世尊的這些金玉良言卻讓我們能將負面想法轉化為更正面的力量。

到了華嚴經中的各會，祂一句話也沒說。對我來說，真是一大考驗！我期待祂能說些什麼。這又是佛法學習的另一階段考驗。到目前為止，我學習到了佛教的宇宙觀，我們所生存的是一個如何的世界，我們自己是有多麼的渺小。華嚴經的各品中，讓我很有收獲的是一真法界中的真實平等，多等於一，大等於小…的這些真理。我想我自己最大的習氣，便是分別心。可能是無始以來習氣所造成，常會有種莫名的分別心，對於鈍根人或是藐視佛法不注重修心的人常特別沒有耐心。現在學習用更寬大的心來包容一切，就像一真法界中包含了萬物，而萬物皆空性、皆平等。說起來很容易，做起來真的很難，這就是修行吧！
　
謝謝K老師，謝謝各位同學這麼多年的不離不棄和對學習佛法的堅持，我們還要再一起繼續加油！

來自天使的祝福

2010-03-06T11:57:00.002+08:00

Dear小拉,
新年快樂~ 祝妳今年工作感情都得意。
我好希望我們能在一同背背包出遊，
那短暫的時光真是要命的一輩子回憶。
這次我在Zion National Park，一樣是那麼大的國家，
但景色天差地遠說。
此刻我在“Angles landing”上（花了4小時且嚇到我了>o<）為妳祈福，
讓天使把訊息帶上天去！

阿華2/11 2010
（我的2007西藏旅伴，最可愛貼心的背包弟弟）

每次好朋友們出去旅行，總是會收到他們寄來途中的名信片，真的很讓人窩心，彷彿自己也能感受到他們當下的快樂、驚喜、感動、苦難。上海、西藏、俄羅斯、紐西蘭、美國、柬埔寨…。一張張來自你們的祝福，圍繞在我身旁。還有你們從各地帶回來的紀念品，帶給我許許多多的溫暖。
這世間，愛情是折磨人的，但不分性別及階級的友情，卻是悠遠長久，像好酒越陳越香。珍惜的，倒不是你們去了哪裡，送了多少禮物給我，而是這份情誼。謝謝你，我的天使們！

做個有準備的人

2010-03-01T23:19:00.000+08:00

「做個有準備的人」，這句話是我2010年送給自己的第一句話。也是到目前為止，生命中很有感觸的一個部分。

我們都知道人生無常，計劃趕不上變化，於是有很多時候，常常處在一種措手不及，常常是在處理問題的狀態之中。可是，其實有很多時候，我們是可以做好準備的。特別是對一個有「覺知」的人來說。所謂的覺知，是你累積了一定的知識、經驗後所產生的智慧來觀察及判斷各種情況的變化。在佛教上來說，有很多大修行者成就了「神通」，其實也就是他們有足夠的智慧及敏銳的覺知，能感知任何事物的些微變化。這樣的能力，可以讓人在面對無常時，有更平穩的心來處理問題，甚至是能夠預防問題的發生。其實，我們每天都在面對無常，每天都在和「準備」並肩作戰。

學生要準備考試、媽媽要準備孩子的便當、秘書得準備會議資料、出國得準備行李和旅行計劃、去西藏壯遊前得先學幾句藏語、結婚得籌備喜宴細節及宴客名單、記者會得通知各媒體記者並做好所有細節聯繫以免開天窗、音樂家在音樂會前夕得記熟樂譜上的每節音符、家人生病住院得注意保單上的內容是否有保障到…，這許許多多都和「做準備」無法脫離關係。其中也包括我們要做好可能隨時有離開這世間的心理準備。如果能做好準備，在面對那個人生重要時刻、生活問題、工作細節的到來時，也就能更從容。當然，也因為你已經做好準備，就算那個預設問題並沒有發生，你的心情也能更坦然，經驗也更豐富，也能更有效率。因為你已經都設想周到，不需再花額外時間處理危機問題了。

你可以仔細看看周圍的人們。會發現，那些不喜歡做準備的人，他們總是焦慮、匆忙、老是犯同樣的毛病與製造同樣的問題；而那些有準備的人，他們卻總是優雅平靜、在談笑風生之下，便能以極高的效率達成他們的目標。

「做個有準備的人」，會讓你更加珍惜生命，更愛惜分秒即逝的寶貴光陰。仔細想想，你做了什麼準備呢？是不是也正為著自己的目標、理想在做準備？會發現，在準備的過程當中，竟是這麼有趣，而且每一個準備就像是一顆顆的電池給予你不停電的動力，繼續往前，繼續體驗這難能可貴的人生。

扎西德勒2010 !

2010-02-21T00:43:00.002+08:00

好久沒上來寫點東西了，一轉眼又是新的一年到來！

真的是被歲月催著走，想想去年此時正為著自己的新書忙碌著，轉瞬已是一年。不知不覺有種莫名的焦慮，好像再不努力計劃人生，可能就要嘆著氣看著空白的回憶了。這一年的時間，回想起來，愛旅行的我，似乎哪兒也沒去。對過去的我來說，這是相當反常的現象。很多人也問我到底怎麼了，我自己也很認真的省思了多次。自從2007年西藏回來後，自從愛上瑜伽後，自從安於學習佛學哲理後，好像再也不急著到處跑，反而就怕沒時間給自己思考、做功課。

那這樣，我的旅人日誌還要再繼續、還要再叫旅人達娃拉姆嗎？
這個答案還是相當肯定。

我還是會繼續旅行，但已經不再會像是少年時憧憬環遊世界，以收集護照上的各國簽證為樂了。或許是心安定了，也或許已經找到心靈的依歸，就像鳥兒找到可以棲身的大樹。原以為我的人生就像名字中的「萍」一樣宿命飄泊，到處流浪，沒想到其實不然。我想到能讓我身心安定的地方不斷旅行，它可能是我淡水的家，也可能是雪域藏地，也可能是探求人生意義的印度，或是冷酷孤傲的俄羅斯。這些地方用五個手指就可以數完了，或許原本的貪求已經減少了吧！

因此在這塊園地，我還是要督促自己不斷寫作，在人生不斷旅行，記錄每一刻的感動和相遇的你們，這都會是我旅途中最珍貴的紀念品！

雖然去年沒到遠方旅行，卻也在每天的小旅行中累積了不少回憶：出了書、MOD電視節目專訪、「藏喜」快樂的打工回憶（還因此遇見葛莎雀吉及胡因夢老師、《轉山》作者謝旺霖以及許多尊貴的師長、可愛的讀者及朋友們）、工作大轉變的體驗、瑜伽練習、讀書會中的腦力大激盪…。這些小小的畫面，串起了一篇篇美麗的故事。可能在那當下的我，在你的印象中一點也不可愛，不及志玲姐姐十分之一，但都成為灌溉此刻的我的養份。衷心謝謝你們一直以來的陪伴，能讓我朝著更真善的方向前進。

2010這個數字讓我不敢回想自己的真實年紀，但卻不斷提醒我：該做的事，想做的事千萬別再拖了！今年除了瑜伽、寫作、工作、學習、自我管理（佛法說是修行吧），旅途計劃也差不多又要上路了。半年後，希望在這裡又有新鮮事可以和你們分享切磋。

前陣子在日誌中消失，坦白說是跑去facebook偷懶了。現在大家都在那裏見面聊生活點滴，不過玩歸玩，還是挺喜歡像現在這樣認認真的的思考，好好的寫篇文章分享。所以如果你喜歡我寫的東西，想留言給我，也歡迎加入我的facebook喔！扎西德勒！Namaste!

雪域故鄉-根呷

2009-12-13T18:28:00.004+08:00

身體在都市中遊蕩靈魂卻始終渴望著遠方的雪域故鄉
累世輪迴卻仍難忘
那是心靈安定的來源盼望能回歸最簡單的寧靜聖潔
這也是種善執著吧--達娃拉姆

菩薩眷顧

2009-11-21T23:54:00.002+08:00

菩薩會用各式各樣的形式來到人世間，教導我們愛與付出~
我們身邊都有這樣的菩薩，你知道嗎？

最美的度母化聲－葛莎雀吉

2009-11-08T21:40:00.004+08:00

謝謝大家今天好熱情的捧場，這是一場好溫馨的見面會！
溫柔和善的雀吉拉為大家唱了四首歌，其中還特地用傳統樂器龍頭琴現場彈唱，連坐我身旁的仁波切都不斷稱讚她的聲音真美。真的很感謝藏喜和原動力（特別是可愛的小八妹妹），成就了這樣的一個緣份，讓我有機會能和心中的度母化聲面對面，一起和大家分享西藏音樂之美，也因為這樣又認識了不少朋友，也因為這樣的緣份，又有讀者很認真的買了我的書，真的是超級感動！
而今天也是我頭一回穿上衛藏地區的傳統服飾，和安多的風格真的差很多，你們喜歡嗎？PS.右邊兩位可愛美麗善良的童氏姐妹花是我無所不談的好麻吉~^^

兩廳院民族音樂學堂大推薦！

2009-11-07T21:52:00.012+08:00

又要來推薦很棒的民族音樂會囉！

離開兩廳院後，因為工作非常忙碌，也好久沒再進這藝術殿堂了。自從去年前一回的兩廳院黑盒子講座音樂會－西藏等系列結束之後，已經好久沒有聽到很用心製作的講座音樂會了。世界民族音樂一直是吸引我進音樂殿堂的最大誘因，這當中，又以亞洲的民族音樂堪稱為我的最愛。或許是因為自己喜歡旅行、喜歡研究各國的文化，因此在沒法出國時，這樣的音樂會常讓人有種滿足的感受。

這回兩廳院和世界音樂專家「大大樹」鍾適芳老師合作，在11-12月安排了四場非常具有特色且精彩的亞洲民族音樂會，其中有：印尼、巴基斯坦、泰國及印度。坦白說這四場都非常吸引人，當中也不乏邀請到大師級的演出者做示範演出，並搭配國內該領域學者的解說。讓觀眾不但能藉由音樂有旅行的感受，更能深入認識該國的文化與傳統音樂特色。

以下是這四場音樂會的演出簡介，有興趣的人可以上兩廳院網站購票；若你是小拉的親朋好友，也可以直接跟我聯絡。

民族音樂學堂

印尼—甘美朗的神聖節奏
Indonesia-Javanese Gamelan
．演出時間：11月13日(五) 19:30
印尼的音樂、舞蹈、戲劇，受到多元種族、宗教之影響，造就非凡的藝術成就，特別是甘美朗(Gamelan)音樂，更受法國印象派大師德布西的青睞而大放光采。
主講者／Triyono Bramantyo、Tejo Bagus Sunaryo
演出示範／台南藝術大學甘美朗樂團

巴基斯坦—迷眩的蘇非吟讚
Pakistan—Qawwali Sufi Music
演出時間：11月14日(六) 19:30
Qawwali是伊斯蘭蘇菲宗教儀式音樂，聽者與樂人會隨著樂音的旋動進入迷眩狂喜的入神境界，也是蘇菲神祕主義的至高境界。
★為此場講座示範的卡瓦里樂人，是已故大師Nusrat Fateh Ali Khan的侄子，被視為他的傳人的Rizwan Muazzam Qawwali。
主講者／蔡宗德教授（台南藝術大學）
演出示範／Rizwan Muazzam Qawwali

泰國—傳統儀式音樂之美
Thailand—Traditional Thai Ceremonial Music
演出時間：12月11日(五) 19:30
泰國重要的民族音樂學者Bussakorn Binson教授，將帶領您認識深受佛教影響的泰國，藉由這場音樂講座讓您親臨迷人的泰北、泰中、泰南的儀式音樂。
主講者／Dr. Bussakorn Binson
演出示範／Chulalongkorn University Ensemble(朱拉隆功大學樂團)

印度—神祕主義的行吟詩人
India—The Mystic Minstrels, Bauls
演出時間：12月12日(六) 19:30
印度教認為印度音樂是濕婆神結合宇宙大地的思念之路，其最大特色是轉音，讓音樂產生了複雜、神秘和冥想的境界，亦傳承著深奧的精神教義。
主講者／Biswasjit Chakraborty
演出示範／Oikyotaan (www.oikyotaan.com)、Kartick Das Baul (Baul樂人)、
K. V. Balakrishnan (打擊樂) 、Biswasjit Chakraborty (人聲、作曲)

票價：500 　演出地點：演奏廳(國家音樂廳B1)
主辦單位：國立中正文化中心
節目策劃：鍾適芳
學術諮詢：蔡宗德教授（台南藝術大學民族音樂學研究所所長）
承辦單位：大大樹音樂圖像

西藏歌謠天后葛莎雀吉11/8「藏喜」見面會邀您一同參加

2009-10-25T20:45:00.008+08:00

聽葛莎雀吉的聲音帶你尋回心的平靜

■ 國際音樂雜誌Global Rhythm 如此介紹葛莎雀吉：「她是西藏最傑出的民謠歌手，她甜美溫柔的歌聲成為維護西藏文化最強而有力的聲音。」

■ 真正西藏傳統演唱－葛莎雀吉是持有西藏藝術傳承的絕代歌者，打破你對西藏傳統演唱的既定印象。

時間：2009年11月8日(日) 13:30-15:00
地點：藏喜－西藏敏竹梅芭藏香（台北市永康街41巷23號1樓）

方式：免費入場（因場地限制請事先報名）
報名：02-2322-5437
主持：達娃拉姆／《旅人．達娃拉姆》作者
主辦：藏喜－西藏敏竹梅芭藏香、原動力文化

葛莎雀吉的音樂，讓西藏文化得以傳承；
而葛莎雀吉的歌聲，則溫暖了每一顆向善的心靈...

葛莎雀吉，一直是我相當喜愛的藏族歌手。有如天籟般的美聲、豐厚的傳統西藏音樂及宗教元素，每日每夜陪伴我度過獨處的時光：冥想、禪修、瑜伽、寫作，生活中的片段靈感都與她不可分割。《度母化聲》專輯中的〈雪域聖人〉，在遙想上師時，給予我強大的力量；《花開時節》中的〈故鄉．愛人〉讓我想像起六世達賴喇嘛倉央加措的愛人達瓦珍有著如何美麗的臉龐，和那一段深刻的愛情；《被遺忘的雪域之歌》中的〈珠穆朗瑪〉則讓我回想起站在珠峰下、絨布寺前的敬畏與感動；《密勒日巴道歌》中充滿印度音樂風的〈洛扎馬爾巴〉，則陪我度過了那個學習「陰瑜伽」的美好夜晚；《修行的女性》這整張專輯則是陪我度過連續一個月的熬夜修稿、並出版了我的第一本書《旅人．達娃拉姆》。
葛莎雀吉的音樂，讓西藏的文化得以傳承；而葛莎雀吉的歌聲，則溫暖了每一顆向善的心靈。

很開心能有機會和這位西藏歌謠天后近距離接觸，這位「修行的女性」，勢必又將帶給我們不一樣的好音樂和來自心靈深處的感動。在此邀請您們一同參與這場見面會，聽聽葛莎雀吉是如何走上這條肩負弘揚西藏傳統文化的音樂之路，也一起感受她平和寧靜的歌聲與西藏音樂之美。

－達娃拉姆 2009.10.25－

[以下介紹由原動力文化提供]

1956年11月誕生於尼泊爾，葛莎雀吉‧泰容(Kelsang Chukie Tethong)出生在音樂世家，她的童年正是西藏人被迫流亡的時期。在那個受中國文化影響，西藏傳統逐漸消失的年代，她選擇在西藏唯一一所保存西藏傳統表演藝術的機構（TIPA）深造，雀吉在TIPA就讀了約11年，在那裡發展了她的興趣和天賦。歌唱方面傑出的表現，使她成為許多西藏偉大音樂家最引以為豪並且寄予厚望的弟子。她曾受邀在歐洲及美國等世界各地演出，更是達賴喇嘛到各地參訪、講演、或重要慶典上的主力歌手。

在歷經國家的文化震盪之後，Chukie對自身傳統文化十分珍視。當Chukie被問到有關她的興趣以及對西藏音樂的熱情時，她說：「傳統西藏音樂內在的“西藏”已逐漸消失，西藏音樂在西藏的表演不只是失去它該有的特質，同時也在許多方面受到中國風格強烈的影響。我希望我對傳統音樂的關心，能夠去幫助西藏現今的年輕人對於西藏真實的音樂和歌曲的覺醒，因為在流亡的情況下，西藏音樂已慢慢失去它純然而傳統的風格和特質，我希望我的演唱將是保存西藏純然音樂傳統的一個例子。」

度母化聲，慈悲降臨

Chukie擅長演唱西藏各地多樣化、純然而傳統的民謠，她的歌聲總是令人生起一種莫名的感動，音樂寬廣不可測，其中又蘊含豐富的人文精神和宗教情懷。時而細膩溫婉、悠遠而飄邈，時而高亢激昂，具有不可抗拒的穿透力，令人屏息。從她的歌聲中，妳聽不到媚惑的矯揉做作，也聽不到虛假刻意的感官刺激，而是如同一位慈悲仁智的度母示現，散發著純淨溫暖的光芒。

達娃拉姆推薦試聽

感謝危機就是轉機

2009-10-13T00:22:00.000+08:00

一轉眼又是好幾個月流逝，生活總是那樣忙碌著。不過，很開心也很感恩，日子不是瞎忙，而是歸零重新開始與學習，又是人生一個新的階段。

許多好朋友到了藏喜沒看到我的身影，紛紛關心起我的近況。謝謝你們的關心，小拉這陣子過的很好，工作忙碌又充實！這也算是人生的一個新起點吧，居然在無法解釋的因緣際合下（這應該就是緣份吧），職涯從某個低點，轉瞬間有了意想不到的大轉變！自己竟從扮演近十年的被雇用勞工，轉身變為老闆另一種型式的合夥人，而這老闆竟是自己非常要好的好朋友。

在此，我要向P由衷的說聲謝謝！如果不是有著很深的情誼與對我的信任，一般人是不可能輕易砸下自己穩定的未來和資金收下一個搖搖欲墜的爛攤子，解救一個可能會面臨失業的小女子。當然，對P而言，或許這也是他人生的一個大轉機。

這一段屈折的小故事，讓我真實的體驗到了「危機也是轉機」。當危機出現在面前時，該如何面對它，並勇敢有決心的把它轉化成轉機，以冷靜、獨到的眼光看到別人所沒看見的，這真的是大智慧。在P身上真的學到不少！

謝謝一路上陪著我、幫助我的貴人們，現在是我們創業維艱的時期，雖然辛苦、時間常不夠用，但和好友一起打拼人生真的很有意義、充實且快樂！

低調的智慧

2009-09-05T10:21:00.001+08:00

在法王身上看到低調的智慧, 修行就是修自己的心, 時時刻刻都要知道自己的心在想什麼做什麼並且駕馭它,而不是隨之起舞或放任它... 替別人著想，考慮到別人的感受，我執便消融...

心靈平靜的聖地

2009-07-24T15:58:00.005+08:00

既然身而為人，就不免一定有七情六欲，即便是已經在修行道路上的人。

心，就像一隻潑猴，常在你的身體內鑽來跳去。有時起伏，有時低落；有時快樂歡欣，有時悲傷抑鬱。我們學習任何心法，包括宗教信仰，為的就是調伏這顆上上下下雜亂的心。雖然明知自己通曉那對治調心的方法，但總有時候，那任性的念頭會在你一不注意的時候乘虛而入，一點一點地把你往下拉。如果你沒即時察覺，用正知、正念把那往下墜的心拉回來，很快地，它就像溺水一般的速度繼續往下沉，讓你不知不覺再往更深沉的黑暗處掉落。我們學習佛法，或者是其他宗教的義理，目的就是要看好自己的心，以便不會去傷害他人並且利益他人，朝更光明面前進。

我們都只是凡夫，即使是偉大的上師，也都要面對自心，調伏及對治煩惱。曾有人問過D上師：「您是位偉大的修行者，也有生氣或不快樂的時候嗎？」，上師回答：「我是人，這樣的情緒一定會有。但你要看著它來，看著它走」。意思也就是，我們要能隨時觀察自心，清楚知道每一個起心動念。知道自己生氣了，難過了，然後就要把它放下，不要把這情緒背在身上造成更大的負擔。當然，要把它放下或轉移的強大力量，那就是要有「正知」、「正念」。如果你有一個親近的上師或同修善知識，也會是非常好的正面影響力。

隨著修行，那心的起伏波度會越來越趨平緩，將向下沉淪的心或高昂亢奮的情緒適時拉回的速度也就會越來越快。慢慢，你就能體會，很清楚的看著它來，看著它走。

前些天，因為俗務的羈絆不免起了煩惱心，讓自己處在灰色的邊緣地帶。昨天突然在店裡看到了幾張在網路上找到西藏吞巴村村民製作藏香的照片(照片連結:南方網)，照片中水車磨柏木枝、曬香磚及師傅手工擠香的寧靜畫面，頓時覺得自己先前的煩惱竟是那麼無聊。照片中的影像是那麼平凡、知足與潔淨，又再度喚起我對西藏的印象。雪域聖地，就是有股這麼神奇的力量，能讓人忘記煩惱，更看見自己的渺小。自己是很幸福的，有同修的關懷，又有善知識的加持，我們都要更加油精進才行。

．其他的藏香相關照片連結

心的復興之路

2009-05-12T00:45:00.002+08:00

今天因為工作上的關係看了一部很棒的電影。不談敏感的西藏問題，談的是關於人的心。

電影商把電影名稱取為「達賴喇嘛復興之路」，乍聽之下，好像和西藏問題多少有點關係。但整部電影看下來，發覺其實最主要探討的，還是人心單純的覺醒與復興。

全球四十位頂尖的物理學家、天文學家、生物學家、宗教家及哲學家等，來到印度達蘭莎拉，希望能與上師對談，為人類當下的處境及未來能找出一個解決問題的辦法。這四十位學者都是各自領域的翹楚，他們帶來了自己的作品與見解，準備在見上師前先展開小組討論，以便能產生共同看法來和上師展開談話與請示。活動的承辦人為這個對談列了一個看似完美且有邏輯的議程。但每位學者專家卻因為各自的專業與強烈的自我意識，看法分歧，根本無法進行溝通與達成共識。光是一個很簡單的問題：是該每個人都向上師提問，還是由小團體中的一人作代表？這樣的小事，這四十個全球頂尖學者都搞不定。

直到後來過了幾天，和上師對談的時間到了，大家似乎還是沒什麼共識。一直到正式和上師展開談話後，大家才發覺，原來很多時候，我們都被一些外在的規範所限制住了。僅管不同領域的學者對於促進人類的進步與心靈的提昇都提出各自不同的見解與看法，卻在與上師的對談交流下，歸結到相同且最單純的問題核心。其實不管是政治、宗教、哲學等方面提出再多的解決辦法，最重要的還是我們內在善心的覺醒。大家似乎往往很容易因為自己所受的教育和專業，而設下了許多規範與認為理所當然的，卻常忘了回歸內心最單純且善的部分。

社會要進步，人類文明及心靈要能往更好的地方前進，那就是每個人都該誠實的面對自己，將心再一次的審視。很多的問題，都是人心製造出來的。每個人心中都有顆清明本心，只是往往被灰塵給覆蓋住了。若我們都能檢視打掃自己的本心，找回那顆最初的善心來對待惡，這才是人類進步的長遠之計吧。

電影介紹

基礎藏語課程 6/19藏喜開課

2009-05-02T01:45:00.006+08:00

學習藏文不僅可以讓我們更親近佛法與善知識，學習西藏語文所保存、能淨化內心煩惱，並進而開展利他心之由顯入密的道次第精髓，更可以讓我們以第一手的方式認識西藏人文及風土之美，讓自己的視野能夠更廣闊。

開課時間：2009年6月19日起每週五19:00-21:00

★ 師長簡介：慈誠塔親仁波切(前往仁波切的網站)
祖古慈誠塔親仁波切為薩迦世族後裔、敦龍寺第十二世活佛。自小勤奮好學，學習寺廟中各項課程。經尼札法王根桑丹增旺秋認證為第十一世薩上師丹旺轉世，十二歲時經尼札法王主持升座並賜予慈悲身口意所依及袈裟。於尼札法王根桑丹增以及江珠仁波切、嘉容貝瑪持美仁波切等上師前接受灌頂及口傳講授實修，往後並赴康喇榮五明佛學院如法依止上師晉美彭措法王，接受最極心要上師灌頂。亦遠赴印度朝聖佛陀聖地，親覲貝諾法王、卓欽法王、薩迦法王度母宮、大斯圖仁波切等大上師接受多種法門。目前於海內外勤奮宏揚佛教利益眾生，進而祈願能將法教講修興盛，祈能助母寺及各寺院之延續。

★ 對象
．第一次學習藏文或希望重新奠定藏文基礎者
．喜愛西藏文化、計劃至西藏壯遊者
．藉由學習藏文親近佛法、藏傳佛教者

★ 課程內容
．基礎發音與拼音：三十個輔音、四個元音，前加音、後加音、再後音、上加音、下加音等
．日常生活會話與語法句型：常用口語句型及基本語法結構
．佛學名相等

學費：一期十二週2400元（含教材）
地點：藏喜菩提學苑
報名：(02)2322-5437藏喜－西藏敏竹梅芭藏香（台北市永康街41巷23號1樓）

慢．再度出發

2009-04-28T00:33:00.006+08:00

由於前陣子工作滿檔，又忙書的相關活動，好久沒上來部落格好好的寫寫文章了，相信你們很多人上來常是撲了個空。

這段時間雖忙碌但也充實。白天的工作照常，週末依舊要去聽聽格西的廣論和另一個華嚴經的讀書會。偶爾會有藝文媒體圈的老朋友約訪介紹我的新書。晚上呢，倒又是多了個意外驚喜，相信有去藏喜的人應該都知道！

所以也沒有太多的時間留給自己和親朋好友們。因此，一個多月來不斷的思考，調整步伐。

雖然，都是從事自己喜歡的事，對於留給自己「聞、思、修」的重要時間，可千萬不能變少。所以，取捨之下，在每週的第一天，我把它留給了自己。常跟朋友開玩笑，「這是我的閉關日喔！」。當然，也不是死板板當宅女足不出戶。

會想需要每週有一天，留時間打坐讓腦袋俗事清空、傍晚到淡水河畔散步把腳步放慢；讀讀心靈書籍，讓自己充電一下，好好思考這週生活上的啓發；做一套簡單的瑜伽，鍛鍊鍛鍊身體；這天能不說話就不說話…。

這種感覺就用我三月花季上陽明山的這張照片來詮釋最好不過了。

上山時，鳥語花香，公園裏美麗繽紛的花朵全都盛開了。我和朋友們興奮不已，相機快門閃個不停。再往上往小油坑時，卻發現一片濃霧，伸手不見五指。只不過山路轉了幾個彎，天氣卻是截然不同，也令我們多少有點失望。但還是決定下遊園公車一探究竟。由於大霧不散，為保安全我們也只停留在公車站附近感受濃霧中不同山下的氛圍。

人生似乎就像是如此，這就是一種無常，總要學習去接受它。霧中，路面上一個大大的「慢」字，彷彿在告訴我，遇到困境時，要記得放慢腳步；累了，也要放慢腳步；看不到前方時，更要放慢腳步…。從新書完成的成就感到分享會的喜悅，再到宣傳活動的甘甜，與睡眠不足的疲憊與落寞…，有高潮就有低潮。所以囉，每個人都應該留點時間給自己，放慢腳步。

很開心這段時間內，遇到了許多特別的朋友，其中一位便是在藏喜認識的胡因夢老師。胡老師在心靈成長的這塊領域耕耘了好長時間，如今能讓我親眼見見這位心靈指導老師，真的很幸運。她的氣質脫俗，謙謙有禮且親和的態度讓人印象深刻。那晚她和大夥兒聊了不少，還為她翻譯過的書籍全親筆簽了名，一點大師架子也沒有。對於想追求心靈平和與成長的我們（特別是女孩子），她無疑是個很好的指標，提醒自己還有很多努力的空間。與她的不期而遇，給了我許多的啓發，包括像是我也希望有天像她一樣，能和人們介紹我身邊的男伴是「一起修行、一起生活的人」，而不是所謂的「男朋友」。

這一個月來，好好休息充電，也準備再出發。

《旅人．達娃拉姆》3/28新書分享會實況．祖古慈誠塔親仁波切於藏喜即將開授藏文課

2009-04-02T00:47:00.011+08:00

再一次謝謝每一位參與當天讀書會的讀者們，以及現場協助的志工朋友們！

這次到場的人數有五十多人（若加上志工就破六十了），相當熱鬧。因為你們，讓整個讀書會變的十分溫馨有趣，更感動的是你們全部都從頭坐到尾，沒有人中途離席。由於最近小忙小累，有點睡眠不足，所以帶著腫腫的眼睛和眼圈和大家相見，不過幸好沒有不知所云，呵!

當天一到藏喜門口，就發現兩個花籃，一個是傳大藝術周敦仁總經理送的，另一個是慈月師姐送的。那喜氣的感覺，彷彿是參加自己的婚禮一般！而慈月師姐還特地邀請祖古慈誠塔親仁波切來到現場，讓整個會場又更多了靈性的能量，讓小拉覺得真是無限的感恩。

在此與大家分享背包大哥阿哲拍的現場照片，藏喜真是一個好美的地方！

另外，慈誠塔親仁波切在五月底或六月初（自香港行返台後）也即將在藏喜開授藏文課，時間會是每週五的晚上七點（週二晚也可統計報名），目前週五時間已有不少人報名囉，希望能學習藏文親近佛法或前往西藏旅行的朋友們，非常歡迎致電藏喜詢問報名等相關事宜喔！

媒體及網友串連介紹－旅人．達娃拉姆

2009-02-24T09:52:00.007+08:00

媒體報導／
．王巧萍出書分享眼中的西藏 (自由時報2009/2/24 趙靜瑜報導）
．香港經濟日報Travelusb四季西藏專區

網友串連／
．揚卓波羅密多的家　
．月琪的藝文小館
．Azer阿澤in西尤樂團
．Lida的三心二意
．抒寫微細胞[JOY]
．找樂生活心哲學[阿伶]
．VESPAGIRL的網路日誌
．The first gleams of day-Yahoo!奇摩部落格
．E.T.翻譯社-Yahoo!奇摩部落格
．喜心緣~歡喜心來結緣－Yahoo!奇摩部落格
．巴登拉茉-Yahoo!奇摩部落格
．粉撲花｜Robin Blog～分享．自由．生活家
．Chiachiacar的部落格　

《旅人．達娃拉姆》3/28「藏喜」新書分享會

2009-02-21T20:23:00.007+08:00

2009年3月28日(六)19:00-20:30「藏喜－西藏敏竹梅芭藏香」（台北市永康街41巷23號1樓）

●免費入場．藏喜預約電話 (02)2322-5437 （因場地及餐點提供之故歡迎事先報名以統計人數）
●現場邀請「藏味館」格桑卻扎主廚為大家提供正宗酥油茶及藏式小點心給與會朋友們，一同感受雪域高原的獨特美味（為嚮應環保及感受藏區樂活的生活態度，歡迎自備小茶杯享用道地酥油茶）
●與會最後的有奬徵答，有機會獲得電影「密勒日巴」的交換票券及原動力文化提供的西藏歌謠天后葛莎確吉最新專輯「修行的女性」CD

，當天每一位參加者更可獲得由藏喜提供的精美2009年曆喔！
●持《旅人．達娃拉姆》書腰「藏喜」截角於2009年6月30日前至「藏喜－西藏敏竹梅芭藏香」消費可享單次八折優惠

達娃拉姆將分享這五年來在藏區行旅的心得、所見所聞，以及背包旅行對自己的改變與成長。暢談與2007年三位同行背包客相識的有趣經過、藏族朋友們的可愛之處，以及《旅人．達娃拉姆》出書過程的因緣及點點滴滴。除此之外，也會分享自己在學習佛法之路上的心得與感動，並和大家介紹即將上映的好電影「密勒日巴」。最後，也歡迎大家彼此交流互動，感受一場溫馨有趣的「讀書會」。

《旅人．達娃拉姆》感言分享

2009-02-08T00:40:00.004+08:00

「觸目所見拉薩的古文物都是佛智慧與神聖古老文化的體現。布達拉宮外的牆面上以藏文刻畫著六字真言「嗡嘛呢唄咩吽」，彷彿它的能量就這麼的飄散在空氣中，佛菩薩也無處不在。」

「對於佛教徒而言，這一點也不是迷信，它是一種現世生活的磨練，祁求來生能夠更圓滿。佛教不主張迷信和盲從，它教導人們要鍛鍊自己的心、增長更多的智慧，將無明等貪嗔癡慢疑去除，讓每個人心中原本就有的那顆鑽石的每一切割面都磨的更亮，可以映照一切，通達無礙。這也就是佛陀一直在教導人們的智慧，它是人類智慧的偉大結晶。在拉薩，在西藏，你便可以發現，在雪域的這群人們，生生世世不停的為佛陀教導的智慧努力的修行著，千百年來從未改變過，而他們和根本上師的感情也是生生世世切不斷。不管這片土地的千百年歷史發生過了多少好與不好的事情，人們都用愛與包容去對待一切。如此，也更讓人心疼他們所歷經過的滄桑。」

「走過了西藏險惡的大山大水，讓人更加謙卑，人是這麼的渺小。一個人能來到這世上，都是因緣合和。能平安的活著，擁有親友的愛，更讓人懂得感恩。萬物都以它和諧的定律存在這世界上。高原上的牦牛，辛勤的為人們幹活，為人們奉獻一切。藏民們不求回報誠心拜佛，希望自己和眾生皆能離苦得樂、脫離苦海。高山上的雪水，匯聚成源遠流長的雅魯藏布江，孕育了無數的生靈…。這一切，都是當你一個人時，以最虔誠的心情，靜靜地站在西藏這塊土地上所接收到的感動。」

－摘自《旅人．達娃拉姆》

一條記憶的河流

2009-02-02T01:35:00.006+08:00

每個人心中都有條記憶的河流。

小時候，家後院緊臨著那條鹿港每年龍舟祭熱鬧紛呈，河畔爬滿牽牛花的河。有記憶以來，我和弟弟及鄰居的小朋友們，常在後院河畔玩抓蟋蟀、躲迷藏。每年的端午更是會在河畔觀賞一年一度的龍舟大賽。還記得當時每年台視都會來轉播，所以常可以看到許多明星。最刺激的，還有兩岸隔著河，真正的拔河大賽。輸家往往一整隊被拖下水中。這些回憶，一直到了後來我們離開了家鄉，隨著時間，一年一年的流失。直到多年後，再次回到童年的河畔，發覺再也找不到那塊草地。那些回憶後來全被新蓋的水泥房和水泥路給佔據覆蓋了，童年的蹤影早己不見。而一年一度的龍舟大賽也改到外海的人造河溝舉辦，這條老河流，只留下孤獨衰微的身影。

於是它就永遠的留在我的回憶中，那條生氣蓬勃的記憶中的河流。每當我沿著記憶中的這條河流，彷彿才能再找回更多歡樂的童年往事…。

這些點點滴滴，是我在聽了流浪漢朋友（背包客最高等級，連背包都不背了）阿澤和他樂團的新專輯「一條記憶的河流」所有感而發。或許他的河流是恆河，你的可能是淡水河或黃河，又或者是雅魯藏布江…。一條河自亙古以來，不停的流著；時間，也是一條從沒停止過的河流。沿著它，似乎有著更多的想像與對生命的感動。

阿澤他們這次的創作又比第一張更細膩具生命力，我想這一定是他多次前往印度，在恆河畔所有的體悟。一直很佩服他能那麼年輕就有這樣的勇氣和決心，不管世人的眼光，很單純的就是做他自己。當初在獲得了雲門舞集「流浪者計劃」的補助後，也沒帶什麼行李，便前往印度學習西塔琴。或許就是因為這一份的單純，讓他有著這簡單的信念，帶給大家這麼具創意又美好的音樂。

在此還要和大家分享一個秘密。我到這把年紀，生平第一次也是目前唯一一次當紅娘，就是牽成了阿澤和小葳這對絕佳的曠世奇緣。當時，阿澤是兩廳院黑盒子講座音樂會的演出者，而小葳則是行銷部的好同事。因為巧合之下，這對高中時的初戀，在分手多年完全斷絕聯絡下，居然又因為兩廳院而重逢。又在我這雞婆的節目宣傳負責人的撮合下，他們兩人破境重圓，而結局是兩人結婚並且有了可愛的小公主比荷！（結婚照在這）只能說，緣份真是不可思議呢！

「一條記憶的河流」專輯更詳細的訊息及音樂試聽

《旅人．達娃拉姆》新書封面

2009-01-22T16:29:00.010+08:00

與大家分享這次的封面視覺...。這個封面是我和主編Kevin一致同意通過的，它保留了藏家的原味，又增添了些許西藏古老泛黃的感受。這回我們不打算把它包裝成旅遊書，是比較像是樂活心靈書，行旅的心情分享佔了很大的比重。整個核心會是以人為出發點，以一個台灣旅人的角度來看西藏。所以這本書的封面也就放了我的照片，直接開門見山的點出整本書的精神。

這張照片是2004年在甘肅夏河的朋友家拍的，當時是我第一次在藏區過農曆年和藏曆年，也是我第一次穿藏服。這套藏服是好友拉正草的，是典型的安多牧區服裝：羊毛長袍配上狐狸毛帽，非常保暖勝過Gore-tax，哈！而且在牧區帳篷晚上睡覺時，羊毛袍脫下就可以變成棉被和睡袋了！一般為了方便做事，藏族人總會脫下右手的袖子，若是做粗活或是天氣熱，就會把兩個袖子都脫下綁到背後。真的很讓人欽佩藏族人的智慧，為了適應困頓的高原生活，他們發揮創意想出最適合人們又不傷害地球的方式。

這件藏服非常厚重，內裡是紮實的羊毛，要把它穿好綁好很不容易。當時穿上後，拉正草要幫我綑紅腰帶，因為力氣不夠大，綁不起來。後來是找來姐夫普華，像在包春捲那種捲法才綁成功！

穿好後，朋友們都迫不及待想看看我的樣子，然後再帶我一家家去拜年，還記得那天我好像喝了九杯還是十二杯青稞酒，差點要被灌醉，發覺青稞酒的後勁真的很強。而這件衣服最有趣的是，去拜年時，朋友親戚給我一堆新年禮物，包括瓜子零嘴這些的，全塞進胸前的衣襟裏，超方便的，都不用購物袋！這樣如何叫我不崇拜藏族的智慧呢！呵...

新書預定會在2/20上市，裏頭有很多我的心情故事，也出現了很多的人物，這些人們帶給我許多溫暖良善的喜悅。希望能與你們分享這一切，也請大家多多支持喔~

新書《旅人．達娃拉姆》即將問市！

2009-01-18T10:58:00.013+08:00

我的新書《旅人．達娃拉姆》封面與稿子

2008年底發生了一些美好的事。這些事彷彿冥冥之中安排好了一樣，Timing是如此的完美。這一切都是因為善緣！在此虔誠的雙手合十，謝謝身邊的這些貴人們。因為你們，我的生活與生命又變的更多彩多姿了。這些美好的事，在前幾篇文章已經在做鋪陳了，你們有感覺到嗎？等不及要和你們分享這一切了…。

去年底，很幸運的榮獲2008全球華文部落格大奬的決選入圍，這對我而言就是一項肯定。很開心有人看到我默默耕耘這塊園地，就在2009年二月底，我的部落格文字即將集結成《旅人．達娃拉姆》出書囉！目前已經緊鑼密鼓的在做校稿的工作，而書的封面設計也都已經敲定。能夠有這樣的機緣讓更多讀者認識我眼中的西藏，要謝謝去年才剛成立的茉莉出版社主動邀約，很幸運地我居然成為他們力推的第二本新書。

2009/1/16在讀經會師兄KK的生日攝影展與讀經會同學Amanda合影

坦白說，我是個很隨順緣份的人，因此特別珍惜這樣的善緣。或許是心存善念吧，一心一意單純的希望將西藏的美與善介紹給世人，所以不知不覺，許多貴人開始到來。藏喜的管師兄（蔣央群培）、原動力唱片的小八妹妹（伊姿）、電影「密勒日巴」的行銷宣傳國維…，大夥兒彷彿都在這一刻全聚在一起了，就像有共同使命般。也因此，讓我更重視這本書的出版。它不只是遊記，對我而言，就像是我這三十四年來的自我探索與成長日記。雖然只有兩百頁左右的圖文，卻是用了所有的感情記錄下來。這本書有幾篇前言與結語，是你在部落格上看不到的。我希望這些尚未公開的文字能以書本的形式與你更貼近，就像我在你身旁和你聊西藏，以及西藏對我生命成長的影響。

大家最敬愛的壽星KK師兄正專注的看著我的新書推薦稿

這本書能出版，要感謝的人實在太多了！在此也要特別感謝為我寫推薦序的師長及親朋好友：達賴喇嘛基金會的見悲青增格西、前兩廳院行銷部的主管家渝、環宇及教育電台的好朋友月琪、靈魂同鄉會的藏喜管師兄（實在是長的像藏人啊）、讀經會的麻吉學姐（師姐）典藏今藝術的總編庭逸，還有西塔琴流浪漢好友，也是好同事小葳的老公－阿澤（雲門舞集流浪者計劃首屆獲奬者吳欣澤，最近剛發行第二張專輯：一條記憶的河流）。謝謝你們精彩動人的文字豐富了我的新書。從你們的文字，我看到了我所不知道的自己，真的讓人驚喜！

《旅人．達娃拉姆》這本書，除了旅行的角度，很多是以藏傳佛教的藝術及歷史做為出發點來認識西藏。能以佛教徒的角色寫下這些文字，要特別感謝法王達賴喇嘛。這六、七年來讀了許許多多法王的佛學書籍及影像出版，奠定了我的佛學基礎，他就像在我的心中種下了一顆種子。而見悲青增格西和KK師兄，就像陽光和水，為這顆種子灌溉了養份，如今這顆種子已經發芽且開始成長了！

大師兄Jessy正和Macy同學及朋友們一起欣賞我新書的封面，大家似乎都很滿意開心！

很快的，再一個月，我的《旅人．達娃拉姆》即將問市，接下來我也會陸陸續續在這裡和大家分享新書完成過程的點滴。希望大家能支持這本書，和我一起閱讀西藏帶給人的感動與無價財富。

KK正專注的看著自己在2006年於西藏拍的作品，圖說是由各師姐妹所寫的感想喔！

KK攝影展的邀請函，這是小蛋親筆畫的，這個攝影展是大家獻給KK的神秘生日禮物

KK和師母小毛以及他們的生活與攝影作品，好溫馨感人，大家參與了彼此的生活

**感謝讀經會同學蘇小君熱情記錄及提供這些絕佳的攝影作品，更多完整的現場記錄在這裡；也歡迎大家在2/14之前，前往師大的鹹花生（北市泰順街60巷23號）參訪這些作品，裏頭有我們讀經會大夥兒的生活記錄喔，也別忘了留言給我們的佛學小老師KK，呵！**

感動－根呷

2009-01-12T22:20:00.009+08:00

最近在因緣之下，好好的認識了根呷的這首感動人心的歌曲「感動」。而他的人和這首歌，倒也成了我最近寫作的靈感來源。這個年輕人的創作讓人驚訝，他仍保有著純粹的雪域靈魂。當你仔細去揣摩他歌詞中所要表達的情感與意境，真的會有無限的感動！

早在多年前進藏區時，就已經知道根呷這位年輕的藏族歌手，當然也更因為他是我最喜愛的歌手－亞東的摯愛弟子。當時對他的印象，就是一位酷酷、清瘦，喜愛穿皮衣、戴墨鏡的時髦藏族男孩。認識他的歌聲，是從「拉薩酒吧」和「沒有你」這兩首歌開始。當時，只覺得他很妙，很貼切的用當代藏族年輕人的語彙表達出了對生活的看法。

直到最近，好好的靜下來重新聆聽他的「感動」，我有了完全不同的感受。基於好奇，我開始上網找尋他的資料，發現在這短短的幾年間，他寫了無數的歌曲，幾乎都和信仰有關。當然，也是因為愛，他獻給了聖潔的雪域，獻給上師，獻給他愛的人們。

「仁波切」、「喇嘛切諾」、「聖潔的上師」等歌，便可以讓人感受到他對於信仰的專注與淳淨。發覺他儼然已經變成了繼亞東之後，成為新一輩藏族的國民歌王。從那麼多支持他的人來看，可以感受到藏族人民對於信仰的渴望。或許因為壓抑，所以在他的歌聲和詞曲中找到了一個抒發的窗口吧!

在這裡也和你們一起分享「感動」的漢譯歌詞(非常感謝作家周加才讓跨刀為我們翻譯）以及這首歌動人的MTV畫面。在聆聽與欣賞的過程當中，不免也讓我思念起了西藏和親愛的上師...

感動
周加才讓譯([飄羚]作者) 原歌名「感動」，正確譯為「悲傷」演唱：Kunga Phuntok

歌詞內容：
太陽已經落山西邊掛起的月亮被雲遮蔽星星在霧靄的埋藏中鬱悶
三個兄弟為著阻隔而悲傷悲傷—在無法相見的時空中
啊…日月星三位一體世間為你們的分離而悲傷
西藏東方那安康的中心唯我一人未聞上師的法音
我在為這份失卻而悲傷
啊…我的上師唯我一人未聞您的法音我在為這份失卻而悲傷
我親愛的爸爸媽媽您的黑發已變蒼白意味著您留駐的歲月不斷減少
我對父母的恩情沒有回報這無奈的心該感到多麼的悲傷
啊…爸爸媽媽我這無奈的人吶
為這份無法回報的恩情而極度悲傷
（注：日月星辰代表著達賴/班禪/眾生）

神奇的2008．迎接幸福圓滿的2009

2009-01-05T22:18:00.004+08:00

親愛的大家，新年快樂！
不知不覺，達娃的旅人日誌，從2006年2月開始發表拉卜楞的天空等文章開始，到現在也快滿三年了。再回頭看看文章中自己的變化，真的不可思議。不過很慚愧的是，原本開這個部落格，是希望將我在夏河拉卜楞的寄宿藏家生活如實的記錄下來和大家分享當中的體會和感動。當時想寫的東西實在太多，而工作又忙碌，於是就這麼地一直擱著。其實那兩次入藏區的感動比後來的西藏（衛藏）行更動人。很後悔當初沒堅持地寫下去。不過，很高興自己還是有對自己負責的把2007西藏行給寫完了。在上一篇「巍峨的布達拉」後，我的西藏行會先告一段落，但2009以後的，還要再繼續下去！下一回會再到藏區的哪個角落，我想一切就交給緣份吧。

2007的西藏行，雖然我去了兩週，但我卻花了兩年來寫它。朋友開玩笑的說，讀起來我好像去了兩年。呵！或許是特意要把時間放慢的，好可以再多點時間讓自己好好的想念西藏。這兩年的時間，每寫一篇文章，每準備要下筆前，我都帶著慎重的心情斟酌著。除了每日的必修讀經，一定是邊聽西藏音樂或喇嘛梵唱，邊思索著要如何下筆。這種感覺就好像畫師畫唐卡般，需把自己的意念清空再專注那樣。這樣說或許嚴重了，但每每帶著這樣的心情寫下西藏的點點滴滴，自己都覺得特別快樂與充實。有時覺得，可能因為是這樣，所以偶爾會神來一筆，莫名其妙文思泉湧。有時也覺得，不擔心有沒有人看，總之，寫給自己，寫給上師，寫給西藏，寫給需要的人。

不過很開心，雖然是個小眾部落格，但我知道你們都很支持我，甚至應該有人也是西藏瘋，卻躲在螢幕的另一頭靜靜的看著這些文字。

2008對我來說真是神奇的一年。我離開了自己最愛的表演藝術行銷工作，學習如何修捨心。健康出了些狀況，學習如何修無常。感情仍然是一片空白，所以學習如何將小愛化成對更多人的愛。就這麼地，一整年都沒出國，把心安住在瑜伽修行與佛法的學習上。或許就是因為這些機緣，讓我可以更快速的成長吧！除此之外，也發生了一些美好的事情，認識了一些良善的人們和善知識。

2009我相信絕對會是幸福圓滿的一年。2009的第一天，我和讀經會的師姐妹以及朋友Nico來到永康街管師兄的店「藏喜」。師兄很熱情的和我們分享了他多年收藏的西藏古文物（有哪些東西呢?大家可以看一下Amanda寫的，好詳細！）。每一件文物，讓我感到非常欣喜，彷彿跨越了時空，把大夥兒帶回了老西藏。這是一個多麼難得的善緣，才可以見到這些寶貝呀！而這晚正好強巴格西在藏喜的佛堂為一些師姐開示，我們也非常幸運能一起聆聽格西給我們在修行上的解答。其中他談到了許多關於「聞、思、修」、「止、觀」及學習宗喀巴大師《菩提道次第廣論》的重要性，以及慎選上師等等修行上的方法。對於這些提醒，讓我們都覺得非常喜樂。

結束了藏喜圓滿的行程，我們又和固定一起讀經的其他師兄弟姐妹一起吃飯聊天。過程中，KK師兄又為我解惑，說了一個後來讓我恍然大悟的「鑽石理論」，讓我獲益匪淺。簡言之，在修行的過程中，我們會遇到各式各樣人類無明中的貪嗔癡慢疑。或許自己身上某些習氣已經很淡了，但遇到這些念頭時（並不見得是來自自己），還要去面對它，不要用「這是誰的念頭」去劃分它。因為每個人心中都有顆鑽石，鑽石的每一個面在修行時，會慢慢越磨越亮。最後便可以映照一切，通達無礙了！

這麼美好的元旦夜，真是太圓滿了！我相信2009一定會更幸福的。也祝大家新年快樂，扎西德勒！

巍峨的布達拉

2008-12-22T23:23:00.007+08:00

在拉薩的最後一天，我終於來到盼望多年的布達拉宮。

在拉薩的日子，不管我在哪個角落，總是能看到它巍峨的身影。它對於每一個藏人、藏傳佛教的信徒而言，有著無比崇高、神聖的地位。「布達拉」，也被譯作「普陀」，原指觀世音菩薩所居之島。雪域藏民自古即傳為觀世音菩薩度化眾生地域，故累世的達賴喇嘛即為觀世音菩薩化身。布達拉宮，也象徵西藏政教合一的權威，這裡也是達賴喇嘛的冬宮（夏宮在羅布林卡）。因此對於修習觀音法門的我而言，對於布達拉宮自是有份特殊的感情。能穿越重重高山，排除層層的困難，來到根本上師、歷代達賴喇嘛靈塔面前，親眼看看十四世達賴喇嘛年輕時的起居室…等，讓我在當下感動到淚流不止，難以控制情緒。這種情緒除了感動，那便是與上師的相應吧。

布達拉宮裏的一景一物和收藏，除了華美珍貴外，還透露著一股年代久遠、不可思議的能量。如果你是一個虔誠的佛教徒，你相信輪迴，並對這裡的一切有莫名的熟悉感和親切感，或許你前世也曾出生在這雪域。當我看著眼前的一切，對於從未造訪宮內的我，有種曾經參與過這裡許多故事的感覺。點點滴滴，每個畫面都牽動著我的神經。雖然十四世達賴喇嘛已經不在這裡了，但彷彿可以看到當年他升法座的畫面，四週響起鼓、鈴、號等法樂。

大年初一那一天，因為民眾暴動而不開放參觀，沒用到的門票仍舊可以使用。雖然第一次只到了門口，但我不放棄，還是在離開拉薩前做後的朝拜。畢竟來了拉薩沒進到布達拉裡，那也等於沒來過了。

布達拉高約117公尺左右，是當今海拔最高、規模最大的宮殿式建築。七世紀時，吐蕃松贊干布與唐朝文成公主聯姻時建立了此宮。自1645年五世達賴喇嘛進行擴建之後，重大的宗教儀式均在這裡進行。其中包含了宮殿、佛殿、經堂、靈塔殿、達賴喇嘛起居室、僧舍等，據說約有千間的房間，可謂是相當偉大的人類建築工程。它也在1994年正式被列為聯合國世界文化遺產。

巍峨的布達拉宮由兩側的白宮及中央的紅宮所組成。若說白宮為達賴喇嘛辦公的地方，那麼紅宮則是歷代達賴喇嘛靈塔的供奉之殿。十三、十四世達賴喇嘛的起居室就在這白宮當中。這裡也包括了達賴喇嘛坐床典禮、親政典禮所舉行的場所東大殿，以及佛殿、經堂等。聖神的紅宮則供奉了五世、七世、八世、九世及十三世達賴喇嘛的靈塔，當中又以五世達賴喇嘛的靈塔規模為最大最華美。要把兩宮都一一走遍，得花上大半天的時間。珍藏的佛像、唐卡、壁畫、經書、珍寶等，多的讓人數不清，看的瞠目結舌。走了一大圈下來，實在很難用語言文字一一跟人介紹，必定得自己親自走一趟才能體會其珍貴奧妙之處。它可謂是保存了藏族文化千年來傳承的結晶，是人類共同的無價遺產。

在朝拜的過程當中，你即可發現信徒們有多虔誠。他們風塵僕僕的自千里外來到這裡，人人手裏拿著要供養佛的酥油，並且專注地在佛像前磕頭、做了許多的金錢布施。他們一點也不藏私，全心全意奉獻給佛菩薩，認真的發心修行。

參訪完偉大的布達拉，我只有無限的感動與驚嘆。雖然師達賴喇嘛已經離開這裡，但還是可以感受到信徒們對他的敬意與期待。藏族人民和上師間生生世世的關係，是永遠也切不斷的。走出屋外在寬廣的平台上遙望拉薩城、龍王潭、藥王山，心裏滿是感觸。也遙想著達賴喇嘛在1959年某天也曾站在這裡看著這塊捨不得離開的土地和人民。就在今天，我也要離開拉薩了，但我一定還會再回來…。

穿越古老的記憶－矮房子音樂吧

2008-12-07T10:50:00.012+08:00

在享用了美味的貴族料理，揮別旦巴經理及普布師傅後，我們四人決定就到北京東路上的「矮房子音樂吧」進行我們的背包客朝聖，做為離開拉薩前大夥兒的最後惜別會。北京東路是拉薩市最熱鬧的街道之一，除了可以通往布達拉宮、大小昭寺，在這兒可以看到各式各樣的背包客音樂酒吧、餐館、藏式甜茶館和藏族酒吧。最容易被中外背包客發現的除了先前我們去過的「岡拉梅朵」之外，再來就是亞賓館對面的「矮房子音樂吧」。每回經過探頭看，除了滿座的中外背包客外，總能聽到空靈的西藏、尼泊爾或印度冥想New Age音樂，不由得引起我們極大的興趣。

北京東路上常見的人力三輪車，跑短途真的很方便，可以細細瀏覽拉薩

由矮房子望向亞賓館對街一景，車流來來去去

老闆吳飈是位來自蘭州的青年，因為熱愛西藏文化，本身更畫得一手精美的唐卡畫，所以來到拉薩落腳。由於深厚的文化底子，他選擇了這外觀看起來不怎麼起眼，而內觀老舊的土木老房子做為自己圓夢的出發點。無時無刻，矮房子裏總坐滿了來自四面八方的背包客。他們有人正和在這裡認識的同好分享自己的行程，以及接下來要往哪裡出發；有人則靜靜一人邊品嚐酒，一邊寫著自己的札記、翻著旅遊雜誌；有人則是坐在吧枱前和老闆聊天，聆聽著老闆多年來收藏的音樂。當然，除了背包客，還可以見到同樣在拉薩發展的外地朋友們來這裡串門子，像是平措康桑的老闆娘就常來，好不熱鬧！

藝文氣息濃濃的老闆吳飇，非常喜歡交朋友

這裏就像是世界各地背包客的交流聯誼場所，你可以認識來自四面八方心胸開闊的朋友們

據老闆自己的介紹，這矮房子可大有來歷。原來這老房子和達賴喇嘛的前世有深厚的關係。據傳它是十一世達賴喇嘛家族（彭賽康措家族）的房產，擁有一百五十多年的歷史了。走進屋內，很容易就可以看到歲月在木樑上刻印下的痕跡。當然空氣中也傳來一股老西藏的氣味。由於老闆對西藏、尼泊爾及印度文化的熱愛，除了內部以傳統藏式風格裝潢外，還可以看見牆面上繪有藏文嗡OM字，以及放在屋內一角的西塔琴和濕婆神像。這裏的音樂，則是老闆花了大半生的時間走遍藏區、四川、尼泊爾、印度海外等地所帶回來的珍藏。每一張CD都像他的小孩般如數家珍，都能和背包客們侃侃而談其背後的故事。

老闆數不清的CD收藏，及從印度帶回來的西塔琴和濕婆神像

大夥兒為我們的西藏，我們的背包情誼緣份敬一杯青稞紅酒

這晚老闆特別貼心的跟我們推薦了他們店裏的招牌－青稞紅酒，讓我們好好品嚐，並且也坐下來和我們聊了不少他在拉薩和矮房子的故事。同時，他也建議我們下回冬天再來時，可以順道過去尼泊爾，冬季是最適合去尼泊爾的季節。說著說著，他便說過兩天他就又要出發去尼泊爾了。他也坦白分享自己總是不斷地在旅行，不斷地挖掘各地美好的音樂，好再帶回來和大家分享。和我們聊了一會兒，看到認識的朋友來光顧了，又馬上轉桌過去。看得出來，他是很用心在了解西藏這塊土地、愛護他的人，也是一位愛交朋友、樂於分享的藝文青年。

西藏小隊背包客成員一：滄桑型男阿哲；他是我們小隊的小隊長，人生中有很多的經歷和故事，和我們三個小毛頭比起來，很有大哥的風範；牆面是大大的藏文嗡OM字

西藏小隊背包客成員二：帥氣型男阿狗；算是最上鏡的成員，連背影都很有氣勢，在旦巴經理眼裏，他可是內地的小齊秦呢！這樣的氣氛很適合來一首大約在冬季，哈！（不過現在已經是一個孩子的爹了）

西藏小隊背包客成員三：無厘頭型男阿華；射手座的他滿腦鬼點子，搞笑又善解人意，我們的個性算是最像的了，可以說是無所不談，是我最好的兄弟

由於這是我和阿華、阿狗在拉薩的最後一晚，不免有點傷感，特別是在吳老闆講了這些關於拉薩的故事之後更感到不捨。對於拉薩更多了一份特殊的情感。同時我也感謝背包三兄弟在西藏期間對我的照顧，因為他們，讓我的西藏之旅一點也不寂寞，還多了許多有趣、難忘的美好回憶。而吳老闆對於「矮房子」的努力經營，我覺得很感動。因為他是用另一種當代角度在向世界各地來的朋友們推廣西藏文化、保存拉薩古建築、介紹喜瑪拉雅地區的美與珍貴。而他的好人緣，也可以從牆壁上背包客們留下的密密麻麻感謝留言紙條可以一窺究竟。只是較讓人擔心的是，因為房子已經太老了，怕有天會成為危樓。若政府要收回改建，矮房子和它的故事還能不能存在，就得交給命運了。

店裏頭安穩睡覺的可愛貓咪，在牠身體下有好幾隻剛出生的小貓喔！

老老的房子在昏黃的燈光烘托下更顯其悠遠不食人間煙火的氛圍；牆上貼滿了背包客們留下的留言，寄給老闆的名信片及照片

小隊員們留給我的留言，因為西藏而結緣，特別令人感動！

來到西藏，我就像放出籠的小鳥，開心又自在；在西藏的時光，是我三十多年來最快樂最安心的時候；因為如此，在我內心潛藏已久的那個小男孩靈魂又跑出來了...和兄弟們相處，我就像個快樂的小男孩般，是如此的自在；一個活生生的我，這是在女孩兒堆裏感受不到的輕鬆（大家可別誤會我是女同志=女同性戀喔，呵！）

親愛的背包三兄弟

更多矮房子的介紹可以參見：
http://selagang.blog.163.com/blog/static/8296938420085193125568/

2007年2月26日

45%的天堂－劉在武的生命故事講座．12/3元智大學

2008-12-01T14:23:00.004+08:00

每個人都希望自己的人生能夠邁向成功。究竟什麼樣的人生才是成功的？有好幾棟房子、美麗的妻子和愛妳的先生、優秀的小孩、高價的股票和生意興隆的店面，或是有人人稱羡的職稱頭銜。然而這樣就真的快樂嗎？某位白總裁之死，永遠刻在人們心中；或許暫時被淡忘了，但卻是許多現代人不快樂的寫照，縱使他什麼都不缺了。

親情的溫暖、光陰、健康及心靈的快樂與平衡，則是用物質金錢也買不到。「45%的天堂」是我今年的愛書之一。兩位作者，劉在武和李君偉都已經擁有天之驕子般的社會地位，卻在因緣際合之下同時決定放下手邊的一切，直奔冰天雪地的西藏阿里，找尋各自人生的意義。

他們給了自己的生命一個假期，暫停下來好好地想一想自己過去的人生；雖然得到了很多，卻同時也失去更多珍貴的東西。於是他們將一切歸零，打算在旅程結束後回來給自己機會重新開始。在充電與省思之後，過一個真正有意義的人生，而不是像無頭蒼蠅般。

他們是自我覺知很高的人。在這忙碌的功利時代當中，除了宗教靈修人士外，多數人在沒覺知之前也都過著麻木的生活。這樣真的快樂嗎？光是看現在罹患憂鬱症及躁鬱症的人如此多，便可窺探。當然，又有多少人有勇氣肯像劉在武和李君偉放下一切，勇往直前去找尋自己？或許越是安逸的生活，越是會讓人沒有勇氣。

作者之一的劉在武先生，也將於12月3日晚間在元智大學舉行的「放手，為生命開另一扇窗」生命故事講座中，和大家分享更多他的抉擇與故事。有興趣的人也別錯失了這一難得的機會和前輩好好交流一下喔！

更多的講座訊息可詳見2008生命故事校園巡迴講座網頁。

隱身拉薩古巷中的貴族美味

2008-11-24T23:19:00.010+08:00

這天傍晚，普布師傅來到亞賓館接我們去與旦巴經理會合共享傳統藏族料理。聽到旦巴經理要帶我們吃最正宗的藏族料理，我不禁眼睛為之一亮，他還強調這不是很多人知道的好地方。哈！我並不是愛吃鬼或美食老饕，只是很開心可以從除了宗教、藝術、民俗等範圍之外來更貼近、認識西藏。普布師傅以精湛的開車技術，輕巧的帶我們穿越了無數條拐來拐去的狹窄老巷道。彷彿穿越時空般，我們走進了拉薩古城區裏。我嘗試要找出路名或任何可以記下的路標，但實在是一無所獲。

我們抵達了一戶看似是民宅的門口，旦巴經理著傳統藏服正親切的對我們揮手招呼。旦巴經理今天這一身打扮再加上儒雅的談吐與博大的見識，讓人覺得彷彿是十九世紀的貴族再現。

這戶民宅看來也挺大氣，中庭相當漂亮，房子雖是藏式老房子，但看得出來有整修過，不是平凡人家。旦巴經理便說，這戶人家以前是貴族，房子保留了下來，經營精緻貴族藏餐。但不是所有藏人都知道這裡，也得需熟人帶路才找得到。

一進飯廳，我便被屋內的擺設給吸引住了。牆上掛了許多布達拉宮及老拉薩的照片。靠牆邊的桌上也擺放了新年期間供奉的「切瑪」。旦巴經理和普布師傅還貼心的放了藏族音樂讓我們伴飯吃。整個屋內有濃濃的藏味與人情味。而服務員們皆是氣質好又美麗的藏族姑娘，態度好又親切，真的有賓至如歸的感受。

旦巴經理為了給我們餞行，特別訂了多道精緻味美的料理，例如：血腸、土豆丸（馬鈴薯丸）、糌粑、木耳炒藏豬肉、炒羊肉、蘿蔔燉藏豬肉、油炸饃饃等五菜一湯一主食。這每一道菜都有說不出的美味，感覺得出大廚的用心。光是一個普通的糌粑就做出美麗的造型而不是手捏後殘留的手紋印。它的滋味，可是前一晚在雄巴拉大酒店所吃不完的糌粑無法相比。入味的血腸、鮮甜的蘿蔔燉豬肉湯…，每一道都推翻了昨完在雄巴拉大酒店的味覺記憶。大夥兒吃的津津有味，直跟丹巴經理讚賞這桌美味的料理。

旦巴經理的熱誠用心，普布師傅的善良單純，真的讓人覺得窩心又難忘！如果下回我再到拉薩，肯定還要找他們。

血腸

土豆丸

糌粑

木耳炒藏豬肉

辣炒羊肉

蘿蔔燉藏豬肉湯

油炸饃饃

2007年2月26日

相關文章延伸閱讀：雄巴拉大酒店之迎賓藏餐

西藏的靈魂－大昭寺．八廓街

2008-11-18T02:10:00.001+08:00

重返拉薩後僅剩的三天日子裏，我們每天都到大昭寺去轉八廓。第一晚因為要和阿姐會合去雄巴拉大酒店吃藏餐，第二天則是大夥兒想自在的再轉一次八廓順便看藏族工藝品，第三天則是離開西藏前最後的伴手禮紀念品血拼。在拉薩，我和阿姐很少用電話聯絡，說好哪天幾點在大昭寺門前見就絕不會有人遲到或食言。藏族青年男女約會，也總是會約在這裡。所以當你來這兒等人時，會看到滿是和你一樣在等人的人，你得一個個認。這種感覺就好像台北的年輕人總是會約在西門町的某個路口麥當勞等人一樣。只是這兒不是麥當勞，是寺廟廣場。

在大昭寺前廣場街頭賣藝的可愛藏族小女孩正盛裝跳著鍋莊舞

大昭寺與布達拉宮同為世界文化遺產，藏語稱為「祖拉康」，為各教派共同尊奉的寺院。在西藏政教合一之後，「噶厦」政府機構即設於寺內。大昭寺為目前西藏最古老的土木結構建築，融合了藏式、唐式、尼泊爾式及印度式風格。藏人常言：「先有大昭寺，後有拉薩城」，便可見其在拉薩和藏人心目中的重要中心地位。

正在進行磕長頭等身跪拜的虔誠信徒們

大昭寺建於七世紀的吐蕃王朝，原為松贊干布為迎娶的尼泊爾赤尊公主所帶來的釋迦牟尼佛八歲等身像所建造。後又轉而供奉唐朝文成公主帶來的釋迦牟尼佛十二歲等身像。原八歲等身像則於八世紀時轉奉於小昭寺。大昭寺最初寺名為「羊土神變寺」（羊馱土建造而成），後於西元1409年時宗喀巴召集各派僧侶在此舉行傳昭大法會後，正式稱為「大昭寺」。

無論何時來到大昭寺，總是可見到寺門外眾多的信徒在進行磕長頭等身跪拜。他們不分日夜，除了偶爾須食休息之外，便是不停進行身、口、意的大跪拜。我在夏河拉卜楞時，也看過這樣的場景，當時阿哥丹增說，這些信徒都是發了願的，一生可能就來這麼一次，至少要磕一萬次長頭才會代表圓滿、任務完成。所以寺前的石塊地板常可見信徒經年朝拜所留下磨損的痕跡。這是一個會震撼人心的場面，當他們專心一致，口中喃喃念著六字真言「嗡嘛呢唄咩吽」，這樣的神聖能量著實讓人感動落淚。我常覺得有信仰的人是幸福的，而藏族人是最樂天知命的。

順時針由八廓街轉八廓出來的朝聖藏民

環繞大昭寺內中心「覺康」（釋迦牟尼佛殿）的轉經道，稱為「囊廓」（廓，為圓圈之意）；環大昭寺外牆一圈的轉經道則稱為「八廓」。以八廓延伸的街道便稱為「八廓街」。八廓街為拉薩最古老的街道，也是拉薩三條轉經道的中心。（環繞布達拉宮拉薩老城的為「林廓」，及大昭寺內的「囊廓」）八廓也正是藏人所稱的聖路。八廓街是一條順時針方向的單行道，也就是和轉經筒相同的方向。你若是貪圖方便或走錯方向，很快就會被眼尖的藏民發現，要你換方向繞行喔！

八廓街擁有拉薩密度最高的藏族藝品店、佛具店、傳統服飾店等，故而來自四面八方的藏民、背包客、觀光客全在這裡交會。不過以前藏族主人的店面，現在很多都變成更會做生意的漢、回族主人面孔了。許多店面被資金充足的漢、回族頂下後繼續經營。因此你若想買到貨真價實由藏民親手製作的工藝品，可得更睜大眼鑑定才行。現在為了因應大量搭乘火車來到拉薩的觀光客，許多工藝品其實是由甘肅臨夏回族自治區的工廠生產。
這美麗如蓮花盛開的新式路燈是後來才加上的，畢竟古拉薩是沒有路燈的，而這路燈其實常被人打破，留下殘缺但美麗的身影

像我們這回想找個正宗的手繪唐卡都很難找到，甚至有漢族老闆以為我們是好砍的觀光嫩肥羊（殊不知我和阿哲是混過藏區的），隨便拿個電腦複製印刷的圖，就說要好幾百人民幣。我想，應該有很多觀光客還是會在不知情的情況下買吧，否則他的店不會還開的下去。

這趟我也買了一些紀念品，像是迷你轉經輪手機吊飾、藏族手鍊、吉祥八寶銀鐲、轉經輪、藏香等，不過很多後來送給親朋好友了。其中我最愛的，就是藏香和八寶銀鐲。這次也多虧遇到了一個誠實、童叟無欺的藏族老闆教我如何買藏香，而認識到聞名的「吞柏古藏香」。他說藏香有許多種類，用的藏藥材香料各不同。好的藏香，是用純天然的藏藥材依據藏醫經典古籍中的記載製成，例如：藏木香、藏當歸、佛手參、肉荳蔻、藏紅花、檀香、水柏枝等三十多種藏草藥精製而成，不含任何化學香料。而當中最好的藏香便是由吞米桑布札（研發藏香第一人）所研製的這款吞柏古藏香。它不僅能預防呼吸道疾病、消毒殺菌、淨化空氣，還可以促進體內調和能力等，好處可是說不完。至於不好的便宜藏香，則可能會填加石灰和牛糞呢！所以在買藏香時，可得特別睜大眼才行。2007年2月25-27日
後來有留在自己身邊的紀念品；上方則是我每天必佩帶出門的吉祥八寶銀鐲，底下則是我最愛的吞柏古藏香

相關文章延伸閱讀：
．一個人的旅程－充滿年味的大昭寺八廓街
．一個人的旅程－拉薩(抵達&驅鬼節篇)

吐蕃收藏－西藏博物館

2008-11-14T23:15:00.005+08:00

這天是跟普布師傅包車的最後一天。原本應該是在往那木措的路上，卻因為被告知山路冰封無法行走，而改為拉薩市區一日遊。普布師傅和大夥兒朝夕相處，感情是越來越濃了。一早在他陪同下，先領阿華、阿狗去布達拉宮旁的航空票站買了隔天往成都的機票。很幸運地，他們買到和我同一班機。接著車子開過了布達拉宮廣場，橫越拉薩河，準備到火車站買阿哲的車票。到了對岸仍可見巍峨的布達拉宮。以前有個規定，凡是拉薩的建築絕不能蓋得比布達拉宮高，也使得在拉薩任何一個角落皆能望見神聖的布達拉。但現代化進入後，水泥房子越蓋越高，布達拉的身影也越來越渺小。此時我開始感覺離情依依。在這樣的心情下，收起玩心準備參觀西藏博物館。這趟行程下來，每個人都有數不完的收獲。參觀博物館可算是溫習此次的文化、宗教、藝術、歷史、民俗之旅，給大夥兒上一堂完整的西藏文化史。

來參觀博物館的人真的好少，一個早上下來沒遇到幾個人

西藏博物館位於羅布林卡（達賴喇嘛的夏宮）的東門附近，1997年完工，是西藏第一座具有現代化功能的博物館。一走進大門望見整棟建築，即覺驚喜萬分。博物館主以藏式建築最常見的花崗石砌成，屋頂以琉璃瓦覆蓋其上，週圍種滿了充滿綠意的大樹和花卉，入口處則以傳統藏式布縵裝飾，完整的展現出了藏民族的建築風格和民族個性。入門票三十人民幣，若沒記錯，普布師傅因為是藏民，可以免購票進入。

進入館內，馬上就會有服務員驗票並給予每人一個語音導覽機（手持按鍵聽筒式）。按照指示及參觀序號即可開始參觀。展覽館區有三層樓。第一層是接待大廳及旅遊紀念品商店。第二層是西藏歷史展的部分。當中館藏相當豐富，包含有：史前文化、歷代與中原文化交流的文物，各種材質及造型的佛菩薩像，歷史悠久以醮金、銀、珊瑚粉等手寫制成的藏文典籍，歷朝皇帝及中央政府頒給歷代達賴喇嘛的金印。第三層除了有玉石的專展外，更有歷代各派精美畫風的唐卡、堆綉，樂器、法器、各式藏戲面具，民族手工藝品等。

一樓大廳中央，濃郁華麗的藏式風格

除此之外，館內三樓還有生動的動植物標本及影像區，讓你可以有機會以最近的距離認識藏地上的稀有野生動物，例如牦牛、藏羚羊、藏雞等等。到了動物區，普布師傅也像導覽員般向我們介紹著他所熟悉的野生動物，其中他特別提到的是曾經帶背包客到阿里旅行時，遇見了有如小貨車般大的野生牦牛，那是生死一瞬間的關鍵時刻，通常若是遇到發威的公牦牛，牠可是可以輕易地把吉普車給撞翻。我和旅伴聽得目瞪口呆，大夥兒直嚷著下回來要普布師傅帶咱們去阿里！

一樓大廳右側精美的大幅掛畫

花了一整個上午好好的把博物館全走遍了。我本以為三個大男生應該會覺得逛博物館是個無聊的行程，沒想到他們也很認真的從頭到尾好好的把館藏全看過了（由於玉石專展的部分，台灣故宮就很精彩了，所以大夥兒只是很快的晃一圈）最後，普布師傅問大夥兒還想不想去對面的羅布林卡走走，三型男看來有點疲累，直說想早回賓館休息，過後要再去八廓街血拼伴手禮，我也就不好再有意見。走出博物館，天氣開始變壞了，逐漸的飄起了像棉絮般的細雪。大夥兒非常驚喜，卻也開始覺得離情依依。來到西藏的這兩個星期以來，每天都是出太陽的大好天氣，縱使氣溫低，只要有太陽就不覺得冷。

下午普布師傅把我們送回亞賓館，大夥兒休息片刻便又開始轉八廓和血拼。傍晚普布師傅會再來接我們去和旦巴經理會合，他們將要請我們吃傳統貴族藏餐，為我們一行人餞行。

2007年2月26日

香巴拉並不遙遠卻也遙遠－青藏鐵路．拉薩站

2008-11-11T23:14:00.007+08:00

有一個美麗的地方　人們都把它嚮往
那裡四季常青　那裡鳥語花香
那裡沒有痛苦　那裡沒有憂傷
它的名字叫香巴拉
傳說是神仙居住的地方
香巴拉並不遙遠
它就是我們的家鄉…

這是德乾旺姆唱的歌「香巴拉並不遙遠」。在藏區裏是首流行又容易朗朗上口的歌曲。歌詞中道出了藏人心目中的香巴拉，就是自己的家鄉，那是一個令人嚮往的地方。每每聽到這首歌，便感受到藏族單純、愛好和平，及熱愛家鄉的濃厚感情。香巴拉對某些人來說或許是虛幻的，但對藏人來說，是存在的，而且是永生追尋的。西藏，也正是人們心中的香巴拉。

在貢嘎機場和青藏鐡路還沒建設前，西藏對於人們而言，是敬畏、神秘且遙遠未知。對於那裡的文化及一景一物，人們總是有無盡的想像。傳說這裡的喇嘛修行人皆有他心通（不需言語即可知他人想法）、特異功能，這裡的人們安居樂業、與世無爭沒有痛苦。若想親炙這人間香格里拉，必得翻越過無盡的高山、越過無數的大江，忍受痛苦的高原反應。也因為如此的自然屏障，文化得以千年不失。

隨著陸海空交通工具的開通後，西藏對於人們而言，已經不再那麼遙遠。只需3、4個小時即可飛越青藏高原；只需一天火車即可載運成千上百的人，抵達不再神秘的香格里拉。漢人、回人開始大量移居西藏，而藏族的年輕人也開始往漢地城市發展，離開了自己的家鄉。聖潔的香巴拉開始產生了時代文化衝撞的改變。

因為可愛大眼TAMAMA和阿狗的畫面點綴，讓車站多了點溫馨的味道

當朋友聽到我要去西藏，總會問我：那妳會坐青藏鐡路嗎？
我想，這應該是每一個想去西藏旅行的觀光客都會問的問題。

我並沒有搭鐡路。我還是搭飛機進出，雖然它所帶來的高原反應是最嚴重的。或許這是一種很矛盾的心情。青藏鐡路，拉近了藏族遊子們返鄉的距離，也創造了該地的就業發展，給予了部分藏民對於未來的期待。但卻也因為大量漢、回族移民進入，使藏族生存空間受到壓迫，工作機會越趨減少。看得見的，因為強勢文化的進入，是拉薩速度驚人的商業化、速食化、觀光化（整個來說也就是漢化）。藏族開始變成弱勢族群。主客異位，實在很難評斷青藏鐡路的功與過。也使得香巴拉似乎又變得遙遠了

灰撲撲、冷冰冰的車站外觀

如果你正打算要到西藏旅行，衷心建議你，以公路或空路方式進藏。或許高原反應會讓你不舒服，但這是一種較謙卑的態度和心情進入這一塊人間聖地，而不是一種傲慢征服者的姿態。入境隨俗，買套藏服穿吧，也學學幾句藏語問候可愛的藏民們。回程或許才搭一段鐵路出藏，如此你會有不同的感受（回程的時間為白天也較能看清楚青藏高原的偉大）。

2007年2月26日的早上，普布師傅載著我、阿華、阿狗，陪著阿哲來火車站買拉薩到廣州的車票。我們也順便見識了一下聞名世界的青藏鐡路拉薩站。坦白說，（純個人想法）拉薩站的外觀讓我有些失望。因為少了人情味、藏味兒，卻多了灰撲撲、冷冰冰的感覺。

阿哲的火車票 (由於我們是由三組來自不同地方的背包客所組成，所以回程的時間和交通工具也就各不相同)
車廂外觀
車站內部
享用Coffie Time的TAMAMA和阿哲家的汪汪 (由於我沒有搭火車，所以由我的小分身TAMAMA以不買票方式大大方方上車；除了喝咖啡，後來還在可可西里看到了大群的藏羚羊呢！）

在阿哲葛格指導下，TAMAMA擺出帥氣的姿勢和一貫可愛無辜表情

以上火車內部照片為阿哲拍攝
更多阿哲拍的青藏鐵路照片

雄巴拉大酒店之迎賓藏餐

2008-11-03T23:47:00.011+08:00

來西藏拉薩，除了旅行朝聖之外，還有很多事情不能錯過，例如到甜茶館感受人文氣息、藏式小酒吧體驗時下藏族年輕人的文化，以及好好享用一餐傳統藏式料理。這些體驗就好像是西藏之旅最後的小甜點，為旅行增添了豐富的當代色彩。

此行在剛抵達拉薩時，我便帶著旅伴們到位於八廓街的乾姐家拜訪，並享用美味道地的藏族民家飲食，深獲旅伴們的一致好評。當時他們才剛到高原而已，有些許的高原反應，但因為阿姐家美味可口的藏式湯麵而味口大開吃了好幾碗，故而又補充了許多的熱量。雖說我已進出藏區多次，但還沒有吃過一餐完整的藏式餐館料理（也就是比較精緻高檔的那種，呵！）。此次重返拉薩，我請阿姐建議一下哪裡有藏式料理的餐館可以推薦，她便介紹了位在江蘇路上的雄巴拉大酒店。

阿姐上次來用餐是為了家庭聚會（和弟弟才讓一起由甘肅夏河返鄉和父母、奶奶團聚），所以吃的簡單。由於這回我們想要完整的嚐一嚐道地藏餐，所以也陪我們吃了許多沒吃過的菜色，故而她也不敢保證一定好吃。於是我們就抱著試試看的心情點了：酥油茶、糌粑、人參果飯、藏式烤羊肉串、牛小排、藏式水餃（饃饃）。

基本上，吃藏餐必點糌粑，它是藏族人的主食，就等同於漢族的米飯。糌粑是由青稞粉下去炒的，食用時加入溫水以手捏握而成。在捏握的過程中可聞到一股像是台灣小吃麵茶般的香味。酥油茶則是必備飲品，就好像漢人上餐館必定有壺烏龍茶那般重要。（酥油茶介紹可見酥油茶的滋味一文）

人參果飯是在米飯上放了一層俗名叫人參果的蕨麻，為海拔四千公尺以上高原的特產。它含有高優質蛋白質，功效媲美人參，甚至有過之而無不及，故稱人參果。最後在人參果及白飯上灑上薄薄的糖粉，這道「八寶飯」也是在藏族除夕夜家中圍爐時很重要的一道菜色。

藏式烤羊肉串、牛小排則以藏族香料烤製而成，和新疆的風味大不相同。藏式水餃外皮比漢式水餃稍厚，著重在咬勁，內餡以羊肉為主，口感及味道較一般漢式水餃來的濃厚。

享用過後，最獲得大家一致讚賞的（包括阿姐），是藏式烤羊肉串及牛小排。第二便是香濃的酥油茶和甜滋滋的人參果飯。較令人失望的是糌粑，一人強迫分兩塊也還是吃不完。阿姐說，這糌粑嚼勁不好，味道也不香，整體吃起來和夏河家自己做的實在差太遠了，直說下次去夏河要做更好吃的給我們吃。至於水餃饃饃，我覺得還好，不是太難吃，也算不上美味。可能因為以前在夏河吃過朋友媽媽自己親手做外皮嫰Q、內餡香甜的家常美味饃饃，再沾上特製的藏式辣椒醬，印象太深刻，就再也沒吃過比那好吃的了。

整個餐廳的裝潢相當華美大氣，看得出來是為了招待遠地而來的嬌客之用，在這兒用餐有種被禮遇的感覺。可惜美中不足的是服務員過少，也不夠辛勤招呼客人（或許是因為過年期間，在店內留守的人員不多吧）。不過，也讓我們開了眼界原來在外觀看來相當西式新穎的雄巴拉大酒店內，還隱藏了一個這麼藏味濃濃的餐館。

2007年2月25日

亞賓館－拉薩不可錯過的一道風景

2008-10-29T19:29:00.007+08:00

參訪完了色拉寺精彩的辯經之後，我們即將前往北京東路上最聞名的亞賓館，這也是我們重返拉薩之後連住兩晚的下榻之地。亞賓館在背包客、觀光客界享有非常高的知名度，由於它就位在有洋人街之稱的北京東路上，也是拉薩市背包客聚集之地，因此擁有來自世界各地為數眾多的住客。來到拉薩除了住一般的青年旅館，如：平措康桑、東措、八朗學等，若預算不是太緊縮，我個人蠻建議可以有幾晚來亞賓館住宿。除了因為離大、小昭寺及布達拉宮相當近，步行就可到達之外，還有一個好處便是住客可以到頂樓的小酒吧喝飲料並拍下布達拉宮美麗的身影。除此之外，在它對街還有各式餐館、茶館及矮房子音樂酒吧，旅人在高原的夜晚一點也不寂寞，在此可以認識來自世界各地的背包客同好。當然，在冬季還可以洗個舒適的熱水澡。

由於我們此次租車車行的旦巴經理和亞賓館有熟識及配合，因此在住房上我們也獲得了部分的優惠（住房可以升等）。普布師傅將我們載達亞賓館，和我們流浪7天之後終於可以回家休息，明天則是包車的最後一天。亞賓館的大廳相當精緻華美，天花板雕飾美麗的藏族圖紋，牆上掛了一幅拉薩古地圖（羅剎女），十足的藏式風味。服務員皆是美麗的藏族姑娘，行李員一口氣可以輕鬆背拿起兩個十多公斤的登山背包，輕快的一個箭步即帶領我們穿越停了多輛吉普車的中庭、爬上三樓抵達我們的房間。而我們則在後氣喘噓噓的以龜速上樓，並投以驚訝羡慕的眼神。

我們頭一晚住的是面向中庭的藏式套房，第二晚住的則是面向北京東路的升等套房。雖然藏式套房沒有生動的街景可以欣賞，但卻是我的最愛。主要全是因為其濃郁的藏式風情。一踏進房間，抬頭可見木雕精美的天花板；舉目望去，房內不管是壁畫或是床頭櫃等等，全可算是藏族藝術品。牆面上的畫，以藏式繪畫風格描繪出了藏民的生活百態；床頭櫃、電視櫃等，也可見到牦牛像的雕刻。每一樣傢飾品都讓我驚喜萬分，捨不得離開這間房。窗戶望出去，則可見頂樓的小酒吧和停滿吉普車的中庭，環境清幽又安靜。

第二晚住的升等套房，據說等級較高、設備也比較新穎（有翻修過，在裝潢上算是比較西式），而且又面向精彩的北京東路，白天可見形形色色的路人經過，晚上則可見燈火通明又浪漫的小酒吧。雖說房間是升等了，我卻還是念念不忘昨晚的藏式套房。不過兩間房也算是無從比較，因為各有各的好。兩晚可以有截然不同的感受，當然第二晚我也拍下了北京東路迷人的街景，而最後一天要離開拉薩的那個上午，我也拍下了離別依依飄著雪的窗外景致。

亞賓館
地址：西藏拉薩市北京東路100號
電話：0891-6323496

標間收費．相關閱讀：西藏行－行前準備之〔交通,住宿及預算〕

2007年2月25-27日

色拉寺－辯經．僧侶生活

2008-10-28T23:29:00.010+08:00

色拉寺是藏傳佛教格魯派六大寺（甘肅拉卜楞寺，青海塔爾寺，日喀則札什倫布寺，拉薩哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺）、拉薩三大寺之一。它位於拉薩北郊的烏孜山南麓，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑於15世紀初所創建。來到西藏這麼多天，參拜了不少寺廟。從桑耶寺、白居寺到札什倫布寺，我們多以拜佛、欣賞寺廟建築及壁畫藝術等為主。色拉寺的僧侶辯經聞名於世，也讓我們的寺廟參訪多了僧侶生活觀察這個有趣生動的部分。

色拉寺後方山丘上有宗喀巴大師曾經在此修行的小屋

色拉寺措欽大殿上之金勝利幢(關於勝利幢簡介可見教派融合之藏傳佛教藝術殿堂－江孜．白居寺(上) 一文)

措欽大殿

辯經，也就是辯論佛法。在藏傳佛教（特別是在宗喀巴大師創立的格魯教派）的佛法教育上佔有很重要的一個地位。辯經一般在戶外的廣場進行，僧人們多分組進行，有一對一的，也有一對多進行答辯。問者站立，以堅定嚴厲的語氣及神情發問關於佛法的所有問題；答者則席地而坐，對於問題需敏捷不假思考地回答「是」或「不是」。發問者提問時，會以雙手擊掌，擊掌時右手向下拍代表降伏邪見，左手上揚代表提弘正見。辯經在色拉寺是公開的活動，除了特殊日子外，一般多會在下午3至5點間進行，因此許多中外遊客來到拉薩定會將此列入主要行程中。

措欽大殿旁的摩崖石刻，中間戴黃色僧帽者應為宗喀巴大師

一位藏傳佛教格魯派的學僧，在進入佛學院之後，往往得先在經堂學習顯宗的佛學問，才能進入密宗的階段。學僧要通曉佛學五部大論（顯的部分），一般需要約15年的時間。期間便得經過各大大小小的辯經考試，越辯越明，對於所學的知識也才更能掌握。通常一位格西（佛學博士），早已是身經百戰，除了和學長弟間不斷的辯論，在各大學位考試中，得經過上師不斷考問，才能拿到這萬中選一的格西學位，相當的不容易。

第一位考官正犀利的發問中，底下坐著百人以上的旁聽者

我們來到色拉寺這天，剛好下午4點在廣場上有一場大型的學位辯經。這種場面浩大的辯經考試，可就不像一般課堂上一對一或一對二的小組問答。這回答辯的有兩位學僧，他們席地坐在大殿前的台階上，面對著底下近數百人的師長及學弟。這樣的陣容讓我們這些參觀者都不敢嘻笑怒罵，皆屏氣凝神看著這場考試。首先是一位師長，獨立考問台上的兩人。起先兩人似乎都表現很穩，對於問題都能不假思索迅速回答。後來換成了一組7人考官上場，其中有考官似乎出了難題，台上兩人皆答不出來，一人摸摸頭不語，另一人則望著遠方蹙著眉頭。到這關頭似乎表現不佳，甚至還得到底下一波波的噓聲，好不尷尬。這些考官有溫和式的，也有嚴厲式的，他們七人輪番上前考問這兩個考生，整個氣氛既緊張又激烈。（這個狀況不免讓我想起了從前自己經歷的研究生論文口試，同樣是這麼緊張）

七人小組的考官們陸續輪番上陣發問，每個人的發問風格各異，有的嚴厲不留情面，有的則很溫和慈愛

在辯經時，有三個很有趣的場景，讓我印象非常深刻。一個是在辯經的激烈過程中，學長們屏氣凝神聽著辯經內容時，居然被我們發現有小學僧不認真聽，在底下嘻笑、把玩著手中的手機，兩相對照非常諷刺。第二個是，除了我們這批參觀者外，旁邊有一群學僧正在準備晚膳，認真的在洗菜，當聽到激烈的辯經段落時，也忍不住目瞪口呆的看著這場考試；一個是激烈的考試場景，一個是溫馨的男人團結洗菜場景，真的讓人體會到僧人多面的生活。第三個則是，不管考試的有多緊張，洗菜的有多忙，一位老人只是默然專注的在他的小角落對大殿的佛菩薩進行等身大禮拜，形成一動一靜的特殊畫面。我想，這就是僧人寫實的生活，以及藏民們專注信仰的映照，讓人十分感動。

不專心的兩位師兄弟

認真洗菜又專注旁聽的師兄弟們

團結就是力量，一群大男人一起為寺院的學僧和師父們做晚膳

默然專注且全心朝拜的老爺爺和喧鬧的辯經形成強烈的對比

五點一到，考試也結束了，學生們紛紛起身準備進入大殿做晚課了。我們都很好奇，不曉得這兩位考生的考績如何，不知道有沒有通過考試。後來問普布師傅考試的情況及結果，他說他也不能完全聽懂考試的內容，因為過程中很多時候是以安多語進行，身為拉薩人的普布師傅於是就和我們一樣有聽沒有懂了，呵！

辯經一結束，措欽大殿上的學僧便敲起鑼提醒大夥兒準備進入大殿做晚課

學僧們邊討論剛激烈的辯經情況，邊準備進入大殿做晚課

年長的喇嘛們在學僧們紛紛進入大殿後，將辯經現場稍做善後處理

2007年2月25日(日) 大年初七．下午

聖湖－羊卓雍措

2008-10-22T21:49:00.006+08:00

西藏有三大聞名的聖湖，一個是藏北的那木措，一個是阿里的瑪旁雍措，第三個便是位於山南浪卡子縣和貢嘎縣間的羊卓雍措。來到西藏，除了朝拜神山、寺廟和雅魯藏布江，聖湖更是旅人不會錯過的重要行程。由於此行適逢冬季，往那木措的山路冰封，故來到了三聖湖之一的羊卓雍措...。

原定是要在參訪完山南的桑耶寺後，直接前往羊湖，但卻遇上冰雪封路，故而先行前往日喀則及珠峰地區後，在返回拉薩前才由另一條路折返羊湖。冬季旅行西藏好處多多（例如交通、住宿費較旺季便宜，觀光客少，逢乾季較可清楚望見神山等），但唯一的缺點便是若遇上冰雪封路，行程勢必會受到影響。不過這可一點都不會影響我們的行旅心情，因為未見神山聖湖前，我們已經被西藏的一景一物所深深感動了！

「措」，藏語意為湖。（另附帶一提，「曲」在藏語中為江、河之意，例如甘肅夏河縣，藏名為「桑曲」，即意臨夏河邊；另還有個「瑪曲」縣）故可見三聖湖的名字最後皆有個「措」字。在西藏，每一座神山或聖湖，都有一個屬於自己的故事、傳說。而這些傳說中的主角（神）多與苯教（西藏的原始宗教）有所關連。當然，這些故事中的神，也成了藏民敬畏或景仰的信仰中心，並且守護著該地的生靈。藏民們除了轉山外，也常攜家帶眷往聖湖轉一圈，以祈福洗滌罪業。

羊湖也有著一段這樣的故事：在很久以前，羊卓雍措這個地方原本只是一個泉眼。附近住了一戶有錢人家。有天這戶人家的女傭達娃，在泉邊救了一條金魚，沒想到這條金魚卻變成了一位美麗的姑娘。這姑娘為答謝達娃便送給她一件寶物。達娃回家後，被主人發現帶回來的寶物，因此硬要達娃帶著他到泉邊尋找那位姑娘和寶物。因為沒達到目的，主人便憤而將達娃推進泉水中淹死。而此刻，那位姑娘便出現了，並幻變無邊的大水將那富人吞噬自得惡報。原來那位姑娘便是由一位仙女下凡所變成的。而羊卓雍措從此也就變成了清澈、碧綠，豐饒該地生命的聖湖了。

我們到的時候，天氣非常晴朗，湖面因為結冰形成一層層的美麗波紋，天空也不時出現一群群的飛鳥。在這裡除了聽見牦牛的銅鈴和遠處汽車的引擎聲，大概最清楚的就是聽見自己的呼吸和攝影時的快門聲了。這種感覺就好像做瑜伽那樣，規律的呼吸，引領你只是很單純的存在於當下，沒有過去和未來，沒有煩惱和牽掛。而聖湖也因為這些傳說多了一些生命力顯得更加動人，並告誡世人業能生果報，多存善念，便能積福。

大夥兒認真的記錄下這麼美的景色

2007年2月25日(日) 大年初七．中午

雅魯藏布江－神山流下的雪水．藏族的母親河

2008-10-15T23:11:00.004+08:00

一路以來的行程，從拉薩往東到林芝，往南到山南，再往西到日喀則，一直到邊境的珠穆朗瑪峰，算是此行的最顛峰的主要行程，也是最艱難的路程。車子帶我們到過的地方，距離加起來概是從出生以來單次行旅最長的距離了，台灣都不曉得繞了多少圈。對於島國子民而言，在西藏的一切是那麼不可思議。江是那麼的長，湖大的像海，山高的令人望而生畏…，而人卻是小的像螻蟻。

離開了珠峰，再度折返拉孜，接下來的目的地是西藏三大聖湖之一的羊卓雍措（簡稱羊湖）。行經日喀則地區途中，有機會讓我們再一次以最近的距離親炙雅魯藏布江的美。雅魯藏布江，藏文的原意為高山流下的雪水。她所造成的峽谷也是世界第一。在2007年之前，只存在於我的地理課本中，如今卻是如此生動的在眼前流動著。她所流經的地方，有許多說不完的故事；沒有她，便沒有今天豐富的藏族文化。

雅魯藏布江，全長超過2900公里，為孕育藏族的搖籃、母親河，也是西藏地區的第一大河。記得第一次親眼見她，是在來西藏的飛機上，在一萬多英呎的高空上俯瞰她。她就像是一條美麗的白色哈達，輕柔的被放置在雄偉的喜瑪拉雅山系之間，祝福著這裏的萬物。

第二次再見她，是在往山南桑耶寺的路途上。她流經了一大片荒漠，滋潤了那黃土地，讓人感受到了她對這土地的細心灌溉與愛護。

第三次再見她，便是在曲水縣曲水大橋附近所展現寬闊豪邁的大氣度，展現出一條大江才有的雍容華貴。

2007年2月25日(日) 大年初七．上午

2008全球華文部落格大奬決選入圍

2008-10-15T11:15:00.004+08:00

與藏族好友攝於2004年甘肅夏河街上

今早鼓起勇氣打開華文部落格大奬的決選入圍名單，以為自己是不是眼花，還是網頁點到初選看錯，終於在深呼吸之後，發現自己已經悄悄入圍了決選。（生活情報類名單第二頁）。非常的開心，雖然我不知道評審委員有哪些人，在此我想向你們深深一鞠躬，說一聲感謝！今年的競爭比往年都激烈，我今年是第一次報名，在和這麼多的資深優秀部落客角逐之下，能進到決選成為生活情報類部落格的二十三分之一，真的感謝又滿足。

坦白說，要論文筆，我只不過是個寫過一本學術論文和為數不多宣傳文案的玩咖角色；若要論旅行經驗，因為財力不夠雄厚，去的地方不多，不能和專業玩家比，更不敢發環遊世界這樣的雄心壯志；若要論人生經驗，今年也才不過三十出頭，更不敢和前輩們相比。一切很單純只因為西藏，這一個會讓人開智慧的聖地。決心要讓更多的同輩們一起感受西藏所帶給人們無形的財富，也一起護持這塊聖地，幫助這塊土地上的文化能永久和平的傳承下去。

「達娃拉姆旅人日誌」不是西藏旅遊大全，因為還沒跑遍整個大西藏。但是以旅遊文學、旅遊參考、藏族文化及藏傳佛教藝術介紹等為核心及出發點，讓一起閱讀的旅人們能有所啓發。雖然主題和西藏有關，但我的世界不是只和西藏有所關聯。因為西藏，讓我體驗到人世無常，沒有一個境界是真正的完美(除了佛）。城市裏的人固然資產豐厚，但卻在精神生活上匱乏；高原上的人們雖然物資缺乏，但精神生活卻是相當的富足。在這世界上，沒有什麼是絕對，更沒有什麼是可以拿來互相比較的。
與藏族好友們於2004年攝於夏河拉卜楞寺的大經堂廣場上(後方的學僧們正在踢藏式足球)

走過了西藏險惡的大山大水，讓人更加謙卑，人是這麼的渺小。一個人能來到這世上，都是因緣合和，能平安的活著，擁有親友的愛，更讓人懂得感恩。萬物都以它和諧的定律存在這世界上。高原上的牦牛，辛勤的為人們幹活，為人們奉獻一切；藏民們不求回報誠心拜佛，希望自己和眾生皆能離苦得樂、脫離苦海；高山上的雪水，匯聚成源遠流長的雅魯藏布江，孕育了無數的生靈…。這一切，都是當你一個人時，以最虔誠的心情，靜靜地站在西藏這塊土地上所接收到的感動。

西藏回來已經一年多了，文章生產的速度算是很慢。自己也比較龜毛，總認為要刊出來的文章不應該只是打打流水帳，記一記每天去了哪裡、吃了什麼、看了什麼景點而已。總是喜歡在細細回味之後，以當時的感動加上回來之後的成長，反覆推敲自己究竟獲得了什麼、有什麼變化，沉澱之後想和大家分享的是什麼，而不是只是告訴你如何去到西藏，因為真正會寫旅遊情報的專業玩家實在是太多了。

另外，這次參加部落格大奬之所以報名「生活情報」而不是「興趣嗜好」或「藝術文化」類的部落格，是希望能讓「達娃拉姆旅人日誌」的概念及介紹更貼近部落客及讀者們的日常生活。生活情報，不該只是吃吃喝喝、告訴你哪裡好玩、哪裡可以買到便宜好貨…，更應該得到的訊息是：如何快樂積極的過生活，感受人身的難得與可貴，培養正面的人生觀，愛護你所居住的地球與生命中相遇與未相遇的人們。

我的西藏旅程還沒結束，文章還會再繼續寫下去。再次謝謝評審們的慧眼和網友們的支持，達娃拉姆會更努力加油的！
　由於阿哥丹增是貢唐大師活佛的管家緣故，才能有此一難得機會和大師的舍利寶塔合影；2004年攝於夏河拉卜楞寺

2008全球華文部落格大奬初選入圍感言

2008-09-30T15:27:00.008+08:00

從2004年獨立旅行以來，2006年開始在Blogger記錄下旅行途上累積的點點滴滴。但卻總是因為行旅心情收獲過於龐大，沒有完整的時間可以整理思緒，總是斷斷續續的書寫。一直到2007年西藏旅行歸來，才真正下定決心要把行旅的所見所聞及心情在部落格詳實記錄下來。當時很純粹是希望為自己的生命留下一些記錄，好在多年後，再來看看自己有什麼樣的成長與變化。

旅行，真的可以改變一個人很多。當然，我指的旅行不是花個4、5天去日本吃美食、峇里島做SPA、泰國做按摩…。是天數較長，能完整切斷和家鄉生活模式相近的文化及社會形態；有充足的時間感受不同文化帶來的衝擊、省思，和自己真正的相處。甚至是自己一人獨立的旅行，有當地的朋友可以做為深入了解當地民族文化背景的依據。行旅這些年下來，真的有很多的改變，例如變得更積極、勇敢、行動力、獨立、樂觀、愛交朋友與分享等等。說實在，那細微的變化，只有自己才知道。

利用部落格，現在大家可以用圖文的方式記錄下自己的旅行日誌、成長日記。只要可以上網的地方，就可以隨時閱讀自己的成長並與朋友分享你的感動。也因為部落格，在這裡認識了一些特別的同好與朋友，當然也因為部落格，多了一個和旅伴一起回味行程的園地，即使大夥兒忙到根本沒時間聚會。

除此之外，發覺一些對西藏及旅行有興趣的朋友也因為我的介紹而蠢蠢欲動，準備開始自己的獨立遠行。我覺得若能對這些朋友有這樣的幫助，將是一件非常美好的事。特別是都會裏的女孩子，大家從小就備受呵護，我覺得若能多去看看外面不同的世界（我指的不是都會國家及城市喔），感受不同文化的衝擊，學習獨立與不依靠男友或家人生活，多交交不同生活領域的朋友會是很珍貴的一堂課。

部落格寫到今年也兩年多了，發覺自己的文筆與表達能力也藉由寫作的磨練有明顯的成長。雖然算不上是什麼文學大作，也不是時下活潑無厘頭會逗人發笑的創意部落格，但純粹就是希望能與大家分享自己的行旅心得與成長變化，以及提供相關的旅行資訊。今年特別認真的發奮寫作，非常幸運受到中時部落格的肯定而入選2008嚴選優格，這點也激發了我要再更加油，因此報名了2008年第四屆全球華文部落格大奬生活情報類部落格的甄選。很開心在這麼多優秀部落客的激烈競爭下能獲得評審的青睞入選初審（達娃拉姆在入圍名單第11頁;據說今年的報名人數突破以往三屆）。不管接下來的決選能不能入圍，能被評審及喜愛的網友肯定就已經很滿足了！希望這個看似有點冷門的旅人日誌，能夠引發更多年輕人自我省思，勇敢的走出去，看看世界的遼闊、感受生命的美好。

照片1-2 攝於2004年甘肅夏河拉卜楞寺

日出珠穆朗瑪

2008-09-11T22:32:00.008+08:00

凌晨四、五點天還是黑濛濛的，普布師傅便來叫醒大家，準備要往珠峰下的絨布寺出發。由客棧出發往絨布寺的道路為典型的泥石山路，路況不是太好，特別又是摸黑前進。這段路程大約一、兩個小時，前半部路段還算好走，到了接近絨布寺前的珠峰橋時，道路都結了冰霜，泥土路又陷了個窟窿，車子得特別小心行駛以免打滑。我們便親眼看見前方的吉普車上不了橋還打滑，差點滑出路面。等輪到我們時，由於普布師傅謹慎又精湛的技巧，車雖然邊打滑，可卻完美的上了橋面，安全抵達絨布寺前的廣場。

大夥兒準備摸黑上路

天還未全亮前的絨布寺

絨布寺海拔約5100米，就位在珠峰絨布冰川下方，堪稱為全世界最高的寺廟；它為藏傳佛教寧瑪派的寺廟，在這裡除了有喇嘛還有不少的阿尼（藏人對女僧人的稱呼）。夏季這裡可是熱鬧非凡，所有要攀登珠峰的登山隊皆會在這裡集結，盡是載運補給品的車隊、馬隊。他們多在準備就緒後，會從這裡搭馬車進入珠峰大本營（登山客出發攀登的第一個營地，高山嚮導往往會駐紮在此坐鎮指揮）。我們抵達時適逢冬季，白天有陽光氣溫在零度左右，入夜則低達零下30度，因此旅人稀落，較是常看到阿尼出來取水、挑柴、照料狗兒。雖然氣溫低的嚇人，連阿哲從保溫瓶倒出來的熱水不到30秒就可以結冰，但據說卻是可以清楚看見珠穆朗瑪峰完整全景的大好時機，不必擔心像夏季時因濕氣雲霧而無法看到神山全貌。
寺院僧人們養的可愛黑狗(藏民總喜歡在狗頸掛上祈福保平安的紅項圈)，待人和善又喜歡與人相處，好似絨布寺的小招待

天亮那一刻，山峰頂暈染紅色的陽光時，趕緊留下自己自我挑戰成功的身影

珠穆朗瑪峰海拔8848米，世界第一高峰，也是世界登山客心目中永遠的目標與夢想。已經有不少人征服過她，當然也有人因此而喪命永遠冰葬在神山中。我們到的時候，天還沒全亮，但已可見到有如蒙著面紗的珠穆朗瑪女神，她帶著些許的美麗與神秘。山峰頂飄著長年可見，只有海拔七、八千公尺以上大山才會有的旗雲，天空也已開始發白。我們靜心地等待日出的那一刻，大夥兒無不屏息拿著相機專注的凝視著令人敬畏的珠穆朗瑪峰。「零下18度C」，阿哲的高科技手錶顯示著，我們也驚呼，自己對自己的挑戰終於成功了！大夥兒有人冒著高原反應痛苦的風險（阿華），有人則是憑著牛仔褲和棉褲就要挑戰零下十幾二十度的低溫（我和阿狗），只有阿哲的裝備還算是及格邊緣，但終究，我們還是都排除萬難達到了心目中最神聖的目的地！

天亮時的美麗珠穆朗瑪，她的稜線是如此的動人

已經結冰難以行走的路面

整個天都亮時，可以更清楚看見珠峰和絨布寺的面貌。而此刻，頭還在痛的阿華居然沒跟大家知會一聲便一個人往大本營的路走去（冬季時因路面冰封是不開放馬車進入），我們因為沒看到他人，擔心不已，所以後來又是阿哲和阿狗前去找他。據前面進去的背包客說，在這樣的氣候環境下，根本走不到大本營，所以許多人又折返了。於是，就在陰錯陽差之下，阿華回來了，阿狗和阿哲卻在路上。他們就獨留我和普布師傅在絨布寺傻等。這時，我不得不抱怨一下，臭男生就是這樣！
天亮時的絨布寺，留下我和阿華普布師傅在等待阿哲阿狗回來

2007年2月24日(六) 大年初六．清晨～上午

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與世界登山客的交會－珠峰下的客棧

2008-09-09T20:47:00.010+08:00

西藏行出發前，大夥兒想像著珠峰觀日出前一晚要住在山峰下的絨布寺，所以我特地準備了耐低溫的睡袋。但為了大家的性命著想，在普布師傅的建議下，我們今晚則是要入住老定日的登山客棧。因為大夥兒不是專業登山客，沒有合格的裝備，又不是瑜伽修行者，要在零下30度的雪夜間睡在沒有暖爐的山上真的會提早到達西方極樂世界！

經過了一番盤山路的折騰，我們終於抵達了今晚在老定日要下榻的地方。車子一抵達時，女服務員隨及上前來幫忙卸下行李。她一人即可背拿兩個各重達10公斤的登山背包臉不紅且氣不喘，和我們這些都市裏的白斬雞比起來像是神力女超人。門口停了幾輛吉普車和馬匹，特別有古今時空交錯的旅人驛站深刻感覺。這家客棧在夏季的登山旺季時往往住滿了要攀登珠峰的中外登山客。也因為如此，雖然是在這偏遠的邊境地區，老闆也練就了一口不算差的英文。

普布師傅和服務員交涉好我們要住的房間後，我們便將各自的行李拿上樓安置好。一樓前側是藏族阿媽為登山客們準備三餐的廚房，後側則是燒著溫暖爐火的客廳。大夥兒可以利用發電機還在運作時，趕緊把數位相機拿到客廳充電。在這裡你想吃泡麵、咖哩飯、藏式湯麵，或來罐易開罐飲料，可說是一應俱全喔！我們入住這晚碰巧也遇到了兩車同樣明天上珠峰看日出的內地朋友。因此主人和女兒以及服務員，皆忙進忙出為大夥燒熱開水、不停地幫你的茶加滿熱水、煮著熱騰騰又香噴噴的晚餐。晚餐結束後，又是擦擦洗洗、抹東抺西。吃飽喝足，老闆還應客人要求彈了一手傳統的藏族龍頭琴以示歡迎客人。他們的好客殷勤與多才多藝，真的很令人難忘，而且也因為他們的真誠，每年在這裡上演著不間斷的國民外交。

由於這裡物資缺乏，水都是到老遠的地方取回來的，而燒爐火的燃料則是去撿拾羊糞回來使用。因此在這裡享用的點滴更應該抱著感激的心情，感謝這塊土地上辛勤藏民為大家所供給的物資。從這裡人們的生活方式，也讓我們見識到了藏民的樂天知命與環保愛護大自然的心。由於水源相當有限，他們多使用著「萬年抹布」（同一條抺布與同一盆水洗著所有人的餐具；有人是咖哩飯，有人是湯麵...，各式各樣味道全都混雜在一起）清洗所有的碗盤。如果是有潔癖且又挑食、腸胃不佳的人，真的是不太建議前往。若是決定前往，就要尊重他們的生活方式喔！

用完了晚餐，聊完了天，我們也就陸續回二樓的房間休息。二樓有許多間房，我們住的那間是六人房，每人一張單人床和一條溫暖的厚棉被。到了深夜，門窗都關上後，還是感覺陣陣寒意（外頭應該有零下20度C）。因此我們有帶睡袋的人，也都拿出來墊在被子中睡。這晚我睡的特別香甜深沉（這麼高海拔及簡陋的環境居然是我從出發以來睡的最好、最安穩的一次），想必一定是菩薩和女神珠穆朗瑪的祐護讓我這虔誠的傻女孩能獲得更多的平安與寧靜。（我們從出發以來的天氣都相當好，天空藍到發出奇異的光，雲朵也美的難以形容，想見的神山也都能親炙，相信我們一定都是受到菩薩眷顧的幸運兒吧！）半夜想上廁所也不用擔心得到外頭星空下「野放」，因為在二樓就有算是相當乾淨的茅廁可以使用，一次還可同時容納3-4人一起使用喔！只是半夜發電機停了後，就完全沒燈烏漆抹黑，得自行拿手電筒進去，不然可是會跌進茅坑的唷！（這時覺得如果有帶登山頭燈就更方便了，呵！）

(以上客棧照片除第二張為達娃拉姆拍攝，其餘皆由阿狗精心拍攝）

2007年2月23日(五) 大年初五．晚上

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珠峰入山門票&定日縣地圖

2008-09-09T20:42:00.006+08:00

這份地圖是在購入山門票時會一起提供的

遙望藏人心目中聖潔的女神－珠穆朗瑪

2008-09-08T23:51:00.010+08:00

★本圖獲選為中時部落格2008嚴選好圖(地點：加烏拉山口眺望珠穆朗瑪峰人物：旅伴阿狗)

由拉孜縣往西繼續出發，走上筆直的中尼公路，接下來前往我們西藏行出發以來最期待的重點行程之一（其實每個行程都是重點）：珠穆朗瑪峰觀日出。

進入定日縣沒多久，隨著海拔攀升到5240米，眼前即出現了「您已經進入了珠穆朗瑪國家級自然保護區」的歡迎牌樓，也告訴我們離神聖珠峰越來越近了。牌樓四週沒有任何山頭阻隔，視野開闊，風也異於平常的強烈，颯颯強風把風馬旗吹的四處飄揚，連我這不足50公斤的小人兒都快被吹跑了。

繼續往前行一小段路則抵達了加措拉山口（海拔5220米）。在這裡已經可以很清楚的看到對方山頭上呈三角形的珠峰。對於從未親眼見過聞名的全球最高峰、離天最近的聖山，我們四人興奮的驚呼連連。大夥兒都把自己的寶貝們都拿出來合照：阿華、阿狗與藏刀，我與TAMAMA二等兵玩偶，阿哲與愛犬的小塑像，希望能將這終身難忘的第一刻紀錄下來。

過了加措拉山口，我們往新定日前進，所有入山的背包客、登山客，不管過不過夜都得買入山門票。買票的地方就在新定日一間尚未建蓋完成的像是賓館或民宅的新式建築內。由於我們有藏族師傅開車，雖然要住一夜，每個人入山門票是65人民幣，
在加上車子的門票(有點忘了一部車是多少人民幣)。大夥兒再分攤普布師傅及車子的門票，一個人的負擔不便宜，但一切都是值得的。

買好了票，繼續上路。很快的便到達了魯魯公安檢查哨。在這裡所有的入山客皆要下車出示證件以備檢查。由於我們四人都是台灣人，僅出示台胞證供登記（不需提出邊防通行證）很快便可以放行。離開了魯魯公安檢查哨，接著便來到了一個熱鬧的小村莊，入口處得停下查驗入山門票。完成所有的入山檢查手續後，我們便全心朝老定日出發。

由剛的小村莊到老定日的加烏拉山間，有著連續不停的大彎路，路面皆是黃土碎石。吉普車一經過便揚起漫天的飛沙。路途上遇到的旅人不多，倒是遇見了一車洋人背包客自行開車，車上似乎載了一兩名搭便車的藏民上山。這時已近黃昏，夕陽將黃土山頭渲染成金黃色，別有一種在荒涼中的溫暖感受。車子每攀過一圈彎路，海拔就不斷地再升高。當攀過所有彎路抵達山頭時，我們被眼前的美景給震懾住了！美麗的女神珠穆朗瑪就在眼前。她是那麼的獨特，好比泥中的蓮花如此聖潔不染；在她附近的山峰也都是世界排名前幾高的山峰，似乎都只能謙卑退到一旁，讓珠峰閃耀著彷彿不屬於人間的光芒。

2007年2月23日(五) 大年初五．下午

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．日出珠穆朗瑪

冰天雪地前進珠穆朗瑪峰

2008-09-08T01:15:00.002+08:00

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優人神鼓二十年【空林山風】首演9/18-21國家戲劇院

2008-09-08T00:33:00.005+08:00

照片由優人神鼓提供

還記得在學生時代便看過優人神鼓戶外的演出，當時印象非常深刻。在烈日下，觀眾皆撐著洋傘，而演出者則頂著光頭，光著上身，曬到赤黑發亮。咚咚的鼓聲有節奏的起落著，每一擊鼓聲都撼動直入人心。演出的優人們，不畏烈日灼燙，專注的有如「動禪」般地擊著大鼓，每一個轉身、翻躍與踢腿，都可以看出受過紮實的禪修與武術肢體訓練，當然，還有他們的音樂素養。當時尚未踏入表演藝術圈的我，對於他們的表演即感到如癡如醉，還一度想像著，他們究竟是真的出家人還是假的出家人？

後來進了表演藝術圈，真正的認識他們後才知道原來他們是出家的在家人，也是在家的出家人。優人們不在國內或國外的劇院演出時，幾乎都在木柵的山上禪修及練習。他們雖然不是真正的受戒出家人，卻過著有如出家的修行生活。

2006年5月我與一群來自新加坡及香港的策展人一起到了優人們在木柵的老泉山劇場。這是一個完全融入大自然的露天劇場，要進入劇場前你得先徒步走個十多分鐘才會到達。在那兒你只會聽見山風蟲鳴和優人們的鼓聲。當時大夥兒在山風吹拂下聆聽欣賞著優人的「聽海之心」。陣陣的鼓聲撼動著山、樹木和我們的心。這是令我印象最深刻的一次演出，也是優人們最正宗最原汁原味的演出。

近幾年來在藝術總監劉若瑀和音樂總監黃誌群的帶領下，優人神鼓不斷的推出精彩作品在國家戲劇院演出，例如與河北嵩山少林寺合作的「禪武不二」、「正版禪武不二」，神聖之舞為主幹的「與你共舞」等，除此之外他們也曾與北市國樂團等國內團體合作過。演出內容不斷的創新，但也保存著優人主要的禪、武、擊鼓等精神。目前優人神鼓已經走出台灣，在世界各地的知名藝術節中大放異彩，讓許多西方人士為之傾倒。除了林懷民的「雲門舞集」之外，「優人神鼓」也堪稱為台灣表演藝術之光！

在兩廳院工作時期，有幸與優人神鼓合作，有機會可以近一步貼近優人們以及劉若瑀、黃誌群兩位大師級的老師。非常喜愛他們整個團隊，包括劇團經理郭大哥。他們是一群努力又謙卑和善的人們，在他們身上找不到一點天團的驕氣。每個人都是客客氣氣又戰戰競競的，這也就是一個團體能夠成功的最主要的因素。
圖片由優人神鼓提供

今年是優人神鼓二十週年的紀念，他們特別在雲腳全台灣之後，以當時的感受作為靈感創作了「空林山風」。他們對於這塊土地的付出與對藝術的堅持，真的很讓人動容。優人神鼓甚至是我在寫文案時的靈感來源。去年2007年我在思索林奕華導演與兩廳院合作的「西遊記」宣傳文案時，當中的「雲腳使者－唐僧團」一句便是來自優人們的雲腳。今年適逢大環境不景氣，許多表演藝術節目的票房都悽慘慘。但對於像優人神鼓這樣用心的本土製作節目，更是要進劇院以行動支持他們能永續經營下去。今年的「空林山風」勢必一定很精彩，其中融合了許多台灣原住民的創作與共同演出，這樣的優人更讓人期待，也更值得我們推薦給在台的國外友人前來欣賞，更進一步的認識台灣。

更多的節目資訊及購票可洽兩廳院售票系統
．優人神鼓
．優人神鼓部落格

西遊的旅人們

2008-09-02T00:06:00.013+08:00

記者會的大背板所有演員全員到齊

今天是9月1日，一個相當特別的日子。去年2007年的今日，是林奕華導演執導和兩廳院合作推出的大戲「西遊記」首演的日子。時間過的好快，一切彷彿還在昨日！去年此時往前推一個月，大夥兒在劇院中忙進忙出；導演、編劇及工作人員們，長時間待在音樂廳不見天的地下室工作著。除了台前台後的張羅，奕華導演還得在我的「脅迫陪伴」下，趕著每天都有的電台、電視及平面媒體的訪問。行程排滿外，還要去想彩排記者會上該準備呈現些什麼內容，讓媒體有不同於2006「水滸傳」的感受。

今天一早打開E-mail便收到奕華導演寄來的這封信(他就是這麼一個貼心細膩的人)，頓時勾起了許多和大夥兒一起工作的回憶。從2006～2007年的「水滸傳」到「西遊記」，咱們原班人馬（幕後及演員們）已經合作到有一定的默契，也培養出一種共患難及成長的情誼。這種感覺，就像是一群旅人，有如唐僧師徒為了一個共同的目標，往西去尋找「范特西」（Fantasy）。當時，我們也都在每天關注著票房的走勢。這兩齣戲，幾乎都締造了近全滿的票房盛況，讓大家也都對自己更具信心。這期間，不管是帶導演、孝全、張翰跑通告，或是在「威尼斯廚房」（義大利麵餐廳）巧遇當時在等排「西遊記」空檔而在餐廳打工的小莫（莫子儀）…等，這些點點滴滴，兩年的時間，真的很難忘！

第一波海報主打兩位型男旅人孝全+耀慶(其他演員仍在神秘名單中)

看過戲的人，總是有兩極的評價，但藝術欣賞本來就是主觀的。有人喜歡淡口味，有人則喜歡重口味。應該是要用包容的態度來看，體驗劇中要表達的部分。不管如何，西遊團隊就像是一群共同成長的夥伴，邊玩耍邊工作邊成長。我想，自己在兩廳院最精華的時間，也就是和大夥兒發揮奇想，共同行銷這兩部戲了！在這裡，與朋友們分享奕華導演的這封信，也再一起回味這兩部大戲舞台上的精彩點滴。

西遊記一年後‏

西遊記的團友們,

大家好!
去年今天是西遊記首演,眨眼就一年了!
我昨晚温習了幾幕我很喜歡的戲,
還是激動如昔,
這齣西遊記即使不是十全十美
但我很愛它,
次次看都紅眼眶
什至淚流不止,
就在廣島之戀前
就在妹妹說出空的時候
還有孝全的沙悟淨日記
也有笑出淚水的第四幕
和覺得太倉促
應該做得更好的第三第＝幕
永遠不会忘記為什么不換教育部長話聲未落的滿堂掌声
現在我人在香港天天關注台灣新聞,
不知道如果三國也是這時上演又是怎样～番景况?
即使四大名著不能圓梦,
我仍必須感激曾帶給我萬二分快樂的你們!

那些躲在地下室一寫就是十＝小時劇夲的日子,
春水堂天天吃麻醬麵,
最後一周當佈景椅子進了排練室的兴奮,
太多画面
太多回憶
太多當時的苦現在的甜,
一年之後
再謝謝你們:)

今天剛完成新戲生活与生存的劇夲大綱,
希望能再做到一齣有意思的戲.

奕華:)

連結
林奕華的世界(部落格)
非常林奕華
兩廳院大戲水滸傳&西遊記

西遊記於敦南誠品的"行前說明會"(8月演出前的講座)；左1為盈萱，左2為小莫，中為奕華導演，右1為專注聆聽的張翰(在西遊團裏算是很會照顧小弟小妹的大哥級人物)

西遊記短片

拉孜。難忘的藏刀之城

2008-08-20T20:04:00.011+08:00

圖片來源：搜狐社區

拉孜(地圖)為背包客們由日喀則往珠峰的必經之地，下一個目的地也就是期待已久的珠穆朗瑪峰國家保護區。我們由日喀則出發，行至拉孜稍做休息，吃了午餐、買了些準備帶進山區的乾糧及讓大夥兒找地方上廁所。拉孜在我的西藏行中，也是一個印象深刻充滿回憶的地方。

拉孜的商店、餐廳、加油站等，全在一條主街上。這裡的整個環境已經和日喀則完全不同，充分的展現出西部城鎮的特色：外圍荒涼、人口較少、風沙較大。因為已經離開了大都市，相對這裡行乞的人特別多，不管你走在路上，或是在店裏吃麵，乞者看你是外地人，二話不說直接走進店來跟你要布施。我們在那家四川人開的水餃店吃午餐時，老小乞者便進來多次。當下，我的心情很複雜，當我們穿暖吃好還可以旅行時，西藏仍舊有不少的行乞者下一餐不知在哪裡。（後來我們和善良的普布師傅把多餘的午餐包起來給外頭在等的老乞者）同樣的時空，天堂與地獄，是同時存在的。你在天堂，行乞者則在地獄。所謂的天堂、地獄，其實也不過一線之隔。這一餐，坦白說雖然美味，我卻吃的忐忑。

圖片來源：網易新聞中心

用完了午餐大夥兒在街上晃晃，普布師傅去買了張藏族歌曲CD。後來進出珠峰合起來十多小時的車程，普布師傅一直重覆放，直到我和阿狗都能倒背如流跟著唱。（我們四人一度聽膩想派人做代表請他換音樂又不忍心，現在反而想念起那張CD和普布師傅了）阿華則是去買了一把兩、三百人民幣的精美手工藏刀。來到西藏，很多旅人都會想把藏刀帶回家中收藏（連我都想），特別是拉孜藏刀（可謂藏刀之王）。由於藏民族主為遊牧民族，為了切食物、宰牲口、防身等等功用，將藏刀的運用發揮到淋漓盡致。如今藏刀已不只有實用功能，更有觀賞和傳承的價值。一把好的藏刀除了本身是用高級鋼材手工鑄鍛而成，刀刄鋒利，刀把由牛角、牛骨或木材製成，刀鞘有的則是用黃、白銅或是銀所包覆製成，上頭有著精美的傳統圖案雕刻並以珠寶鑲嵌而成，可算是頂級的藏族精緻手工藝品。

我們用著欣羡的眼光看著阿華那把美麗的藏刀，但後來其實回到台灣前它已經被肢解了。主要乃是藏刀為管制品，不能帶上飛機也不能拖運。我打電話問了阿哥丹增後，他建議到拉薩後以郵寄方式寄回台灣，但到了郵局，郵務人員說那把藏刀太大（約我的前臂快到指尖那麼長）不能寄，所以後來阿華想了個法子，請普布師傅找人把刀身和刀把分離，刀身留給普布師傅做紀念，刀把和刀鞘穿在一起放在行李拖運才帶回台灣。這段小故事，後來也就成了阿華三分之二行程都被高原反應籠罩的陰影之下，另一件成為大夥兒茶餘飯後的話題，呵！當然，在往珠峰路上阿華阿狗和那把藏刀的合影時，它可還是完整的喔！我想，阿華現在大概也只能從照片中去懷念他的寶貝刀身了。

帥狗珠峰前(後方小三角型山峰)蹲馬步練功
阿華持藏刀大戰外星人TAMAMA

另一件印象深刻的回憶，就是在拉孜找廁所和上廁所。首先我們走了一小段距離去加油站，發現加油站廁所因沒水而關閉。又因為有點急，小隊員有人建議我找個空曠地方就地解決（在西藏地區可不像在都市到處有公廁，而且像我乾姐吉毛才讓夏河的家中也是沒有茅坑，這在藏區是很常見的）。但正中午的又人來人往，我實在放不開（雖然在夏河時，已經有豐富的高原浪漫星空下與大地為伍的就地解決經驗）。於是，我們好不容易找到了一間「公廁」（它其實很像是地方機關或辦事處裏的廁所，鐡門若沒鎖的話，民眾可以進去使用）。穿過一道鐵門，走過一塊空地，看到左方搭了一處有屋頂和門的廁所。走進一看，我的天啊！因為沒水，所以都滿溢且「陳年」發臭了。在那刹時，我好像快被那噁心的味道給薰暈了。正在猶豫要不要進去時，阿哲和阿華在外頭叫我別進去，外面還有個用石頭圍起到腰部高度的「戶外露天公廁」，在那當下我開心的二話不說，叫兩個男生幫忙把風，快速的就地解決了！（在工布江達時，也有類似的上廁所經驗，在公廁邊上廁所時，還有兩、三頭牦牛瞪著妳看。）

2007年2月23日(五)大年初五．中午

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．形狀工藝獨特，令人愛不釋手的藏刀
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酥油茶的滋味

2008-08-14T21:34:00.011+08:00

上個月因為兩廳院黑盒子講座音樂會－西藏，經由好朋友那兒轉輾得到講師從西藏帶回來的小禮物－酥油茶粉隨身包，還有一個沖賽康商場的環保購物袋。覺得很幸福，好朋友們總是那麼了解我，知道我想要什麼。朋友非常可愛，他說當他一看到酥油茶馬上就想到有一個人會很愛，可能還會尖叫，甚至是那個躺在那裡沒人要的環保購物袋也會讓那個人為之瘋狂！的確，當他出其不意的拿出這份神秘小禮物時，我何只是尖叫，眼眶都還泛著淚。如果你也和我一樣瘋西藏的話，一定可以理解為什麼。其實是沒什麼特別原因的，就好像一個離鄉遊子對於家鄉一景一物的想念。

從西藏回來已經一年多了，始終還是牽掛著那裡。如今，不能去西藏的時光裏，就一點一滴好好的記錄當時的記憶。這過程好美，就像和KK聊的，彷彿又再遊歷了一趟，記錄了行前與行後的心情變化與感想。而這兩份小禮物，就像是有著魔法般又把我帶回了西藏。

還記得生平第一次喝到純正的酥油茶是2004年在夏河的除夕夜。
那是我第一次到高原，第一次到藏區，懷著興奮又期待的心情在那裡度過我在雪域的除夕夜。那晚零下十八度，對於第一次到高原又是這麼低溫的我是一大考驗。當時雖然已在朋友家中，屋內的爐子也正燒著炭火，但我仍是直打哆嗦，凍到腳底雖穿著毛襪靴子仍感失溫，面部表情僵硬，腦袋空空如也。朋友美麗的媽媽（圍著一條藍色的圍裙，我始終記得）很吃力的講著普通話：「喝茶！喝茶！」，慈祥的對我笑著並遞給了我一杯熱呼呼又極香濃的酥油茶。她用著簡單的字詞搭配手勢跟我說，那鮮牛奶是今天天還沒亮，小表妹從草原提著牛奶筒帶來的，所以是非常新鮮。她講著講著，露出了可愛又自豪的表情。接著她又說，喝了不會有高原反應、不會頭痛。在她這麼熱情的解說下，我頭一次被藏族人的純真給感動了！

這照片中圍著圍裙的小藍點就是朋友的媽媽；每當我一個人出門去寺院時，她總是在門口看著我走遠，直到我拐彎看不見，她才進屋去；那種心情就好像媽媽不放心自己的女兒一人在外獨行...

那杯酥油茶，好香好濃，帶點自然的鹹味，和特別的牦牛奶香（和乳牛奶的味道不同），上頭飄著一點點的茶葉粉末和一層酥油。這杯茶看起來雖不精緻，卻有著濃濃的人情味。當時，我就知道，未來我一定會想念這第一杯的酥油茶，還有藏族阿媽（藏族人稱媽媽為阿媽，爸爸為阿爸）的愛心。她對我無微不至的關心與照顧，就像是自己的媽媽一樣！

後來，我每天喝酥油茶，在夏河的兩個星期，果然適應良好，還可以和朋友們喝青稞酒慶祝新年。這懷念的酥油茶，帶來好多的回憶和想念。

朋友說，目前藏區仍派駐很多的武警，大夥兒的行動不是很自由，所以不太建議我在近期內前去，怕會非常掃興。希望一切能儘快恢復平靜，讓大家能夠享受該有的自由與權利。

再來一杯內蒙古奶茶

遙想展佛跳神節－札什倫布寺(下)

2008-08-11T23:15:00.018+08:00

走過寺中米村、僧舍間無數蜿蜒曲折的小巷，體驗了穿越時空的感受，接著便來到了五世至九世班禪的靈塔祀殿。祀殿中金碧輝煌，牆面上繪滿了精美的壇城壁畫，正中央可見五位班禪喇嘛風格各異、宛如藝術珍品的靈塔。信徒們皆表情嚴肅虔誠膜拜，我也不禁被這強大的磁場力量給震撼了。

朝拜完，在殿門口跟喇嘛買了札寺獨有的平安符，外面的繡袋非常精美，繡著藏文的札什倫布寺。價格不貴，於是我買了三個。一方面希望能保平安、做紀念，另一方面也等於是供養寺院僧團。有些人或許會納悶，為什麼喇嘛會自己做生意、買賣，他們不是出家人嗎？其實一座寺院往往會有多達二、三千人數的僧人，為了維繫寺院龐大的開支，寺院及僧人們也都是得尋求寺院的經濟來源，他們並不是那些對藏傳佛教寺院一知半見人們口中所說的社會米蟲，也可以算是有自己的「工作」，除了信徒的供奉，很多時候其實都是自食其力。

由祀殿門口往下看，即可見「跳神殿」。每年的藏曆八月在札寺會舉行日喀則地區最知名的夏季法會西莫欽波，法會上會由經過灌頂的僧人所扮成的舞者跳著神舞羌姆。這是一種密宗儀軌，具有消災祈福之意。據說，法會期間日喀則地區其他寺廟的僧人以及信徒們皆會前來，可以想見法會現場一定是人山人海、摩肩擦踵，我也一直很希望能有機會親眼目睹。

接下來，另一個吸引人的場景，便是在山丘邊的展佛台。這展佛台也是札寺最高的建築物，為一世達賴為紀念釋迦牟尼誕生、成佛、涅槃所建，後又再經過四世班禪所擴建。每年的藏曆五月十四至十六日為展佛節（又稱曬佛節），三天每天展出一佛：過去佛「無量光佛」、現在佛「釋迦牟尼佛」、未來佛「強巴佛」。展佛台穩固的站立於山面上，後方有著閃耀金光、細密綿長的轉經道，人們有如螞蟻般的穿梭其間，更可見人類的渺小。

最後，在展佛台前遙望山下的日喀則市區，不禁又有著些許的感嘆。山下的現代化，已經成為另一個世界；而山上的珍貴文化在強勢文化的入侵後，又還能保留多少，傳承多久呢？每年的展佛節、跳神節，還能夠看到多少的喇嘛參與這些宗教活動？

更詳盡的札什倫布寺參訪資訊