獨處的意義
10月2日我們去拜訪了一群正在閉關的古修拉（僧人），對於閉關，常聽法友及師長們提到，覺得是一件神聖且有意義的事，但必須犠牲工作與遊樂的時間。它的必要性與意義為何，其實在沒去實際執行前，對我而言總是模模糊糊的。直到遇見這群閉關中的古修拉並與他們對談，才給了我更明確的意象，也在心中種下有一天我也想要閉關的種子。當然，我只是個俗人，只要能靜心複習平日所學及師長交待的功課，能不被外界俗事干擾，就意義很重大了。
以前在寫碩士論文時，三餐廢寢忘食，一天到晚閉關（其實算搞自閉吧），拒絕朋友邀約。為了省錢買書及找資料，常常可以以泡麵為主食，生活簡單到一個不行，總是要把時間與金錢的利用達到最大化。但真正意義上的閉關，對一個修行者，卻是非常必須且重要的。而這種閉關，我甚至覺得不一定只有佛教徒需要，每一個有信仰的人，都該適時給自己一段獨處的時間去反芻、靜思、充電，然後再走入人群。
今年跨年時，我發了一個小小的願望，希望在藏曆新年初一到二十一的21天內，能給自己一個假期，好好來閉關一下。內容與目標是自己給的，整整3週有不同的重點與力道。這算是給自己的新年禮物，也是對自己的訓練。我也學習盡力而為，不給自己過多的期待與壓力。
底下也再次分享當時與閉關僧人們對談的記錄，原文於2018年10月6日發表於藏喜佛教文化藝術的Facebook粉絲專頁：
尊者在2018年10月5日第三天對華人傳法《入中論》的開示中，提到在山上閉關的修行者，在極簡單的生活物質條件下，因為保有慈悲心，所以能過的很快樂。而我們這些庸庸碌碌的都市人，卻往往忘了單純的快樂是什麼。真正的快樂，好像有點遙遠與理想化。
有關長年在山上閉關的修行者生活，我們常能聽到一些師長於說法開示時的舉例或描述。但在我們的實際生活中，非常少或甚至沒有機會能接觸到他們，理解他們閉關的心得。
這次在好友的安排下，我們有機會直接與長年閉關的修行者見面，並將台灣朋友們發心的一年份供養金（生活費）帶給八位古修拉。
這八位已經閉關多年的古修拉，來自達蘭薩拉遠近不同地區（其中有一位因居住在蓮花湖附近而不克前來與我們會面），與我們約了10月2日在臨近梭巴仁波切創辦的Tushita Medition Center旁的一間閉關房見面。
閉關房是一棟在林間極為簡陋的泥土房，昏暗潮濕的環境引起我們的注意。修行者中較年長的益西嘉措，過去是安多地區拉卜楞寺僧人，來到印度後曾協助尊者許多法務，也為尊者特別寫了長壽祈請文。目前年紀大了，眼睛不好，走路需有人攙扶，但仍舊是持續地閉關修行。
我們心中的問題：學習佛法一段時間後，為什麼要閉關？閉關的目的與利益又是為何？益西嘉措拉也給予了我們深刻的解答。
以他自身為例，他認為閉關能加深對世尊教法的串習，在今生有限且短暫的時間當中，集中心力去種下善法的習氣。自小從未受過正式教育的他，是在出家與閉關中，才自師長處習得文字書寫與佛法等知識。
與我們談話的當下，他以濃濃的安多口音說著拉薩語跟我們分享。臉上帶著平靜的喜悅與自信，訴說著閉關對一位修行者而言，如何不僅利益自己也利益他人。受到鼓舞的我們，雖然在現實生活中不可能也過著閉關的生活，但也希望能用這樣的心情，在生活中給予自己這樣專注的心境與機會，好好地去聞思修，串習善根習氣，令心愈來愈調柔，並能發揮生為人更大的智慧潛能與心的力量。
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