達娃拉姆－月亮天女

達娃拉姆，藏名，達娃是月亮，拉姆為仙女、天女。這個名字起於2004年。由藏族好朋友華爾旦依據對我的認識與了解所取的名字。他認為月亮溫柔明亮卻不熾熱，天女則予人美好、幸福之感（天女的形象是散花、奏天樂）。於是這個名字也就陪我一起展開藏區行旅、習佛的日子了。

從佛教傳入西藏，並在西藏成長茁壯之後，藏人已經不再使用姓氏，只有四字或少數五字的名字。這意味著眾生平等，皆為佛的子民。藏民一般多會請活佛或上師為自己的新生兒賜名，所以名字的前兩字多是賜名活佛或上師名字的一部分。許多漢人，甚至是外國人，在皈依藏傳佛教、皈依上師之後，也多會被賜予一個藏名，使用這個藏名正好可以說明自己是藏傳佛教的信仰者。（關於更多取藏名的有趣意涵，可以參見達賴喇嘛基金會的資料）。

與藏傳佛教、西藏的緣份要從2001年說起。原本研究的是俄羅斯大文豪托爾斯泰的宗教思想，由於指導教授馬良文是俄羅斯著名的漢學家（出版過老子「道德經」的俄譯本等），深受其影響，對於思考東方宗教哲學有非常大的興趣（我們都是典型的「哈藏族」，他比我早一年帶了一團俄國教授團前往西藏考察研究）。2001年忙著寫論文的我，從同學那裡得知法王達賴喇嘛來台弘法，我二話不說即參加那場難得的宗教盛會並接受灌頂。自此開啓了我與藏傳佛教及西藏的緣份。2003年因為工作的緣故，認識了甘肅省民族歌舞團中的藏族朋友們，故而有機會在2004及2006年前往甘南夏河進一步體驗純正的藏家生活，並且認識了許多生命中相當重要的藏族朋友們（於我，他們就像是失散30多年的家人般，照片可見2004及2006藏區攝影集）。然而這一切，也正是為2007年的西藏行鋪路。

關於為何會開「達娃拉姆旅人日誌」這個部落格，在我先前寫「謝旺霖之轉山」那篇文章中已有概略提到。我之所以那麼欣賞謝旺霖的這本書，是因為自己也是喜歡那樣細膩深入的行旅方式，仔細推敲自己內心深處的細微變化。在這裡，我不想高調的說我有多勇敢或是炫耀去過多少地方，也不想為了衝高瀏覽人次而寫些落俗的旅遊景點介紹（已經太多人重覆在寫了）；我想寫給自己和那些與我一起分享生命的好友，以及關心西藏這塊土地的人們（觀光像是一把利刃，若沒有好好處理，只會加速切斷西藏傳統文化的命脈）。在這裡我的筆觸會比較是用藏人口吻及藏傳佛教的角度切入，儘量避免觀光客的錯誤語彙。

以環繞大昭寺的八廓街街名謬誤做為一例說明。環繞藏人心目中最神聖的「祖拉康」（大昭寺）外有四條轉經道，分別是「囊廓」、「帕廓」、「林廓」及「孜廓」。西藏人口中的「帕廓」（藏語發音），在漢語以訛傳訛下，卻變成了「八角街」（「八廓」的發音，還算能理解），若你真的認真去轉的話，就會發現它根本就不是八角型的，而是多角不規則有點呈圓形的。據說這樣的錯誤，是和拉薩越來越多的四川人有關（現在已經有人開玩笑，說拉薩已經不是藏人的，而是四川人的）。四川話的「角」是發音作「guo」（關於這點，可參見藏人女作家唯色「看不見的西藏」第244頁），傳來傳去，「帕廓」就莫名其妙的被叫做「八角街」了。希望透過我們的努力，可以讓世人以更客觀的角度來認識西藏，並能讓珍貴的藏族文化得以傳承下去。