色拉寺－辯經．僧侶生活

色拉寺是藏傳佛教格魯派六大寺（甘肅拉卜楞寺，青海塔爾寺，日喀則札什倫布寺，拉薩哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺）、拉薩三大寺之一。它位於拉薩北郊的烏孜山南麓，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑於15世紀初所創建。來到西藏這麼多天，參拜了不少寺廟。從桑耶寺、白居寺到札什倫布寺，我們多以拜佛、欣賞寺廟建築及壁畫藝術等為主。色拉寺的僧侶辯經聞名於世，也讓我們的寺廟參訪多了僧侶生活觀察這個有趣生動的部分。

色拉寺後方山丘上有宗喀巴大師曾經在此修行的小屋

色拉寺措欽大殿上之金勝利幢(關於勝利幢簡介可見教派融合之藏傳佛教藝術殿堂－江孜．白居寺(上) 一文)

措欽大殿


辯經，也就是辯論佛法。在藏傳佛教（特別是在宗喀巴大師創立的格魯教派）的佛法教育上佔有很重要的一個地位。辯經一般在戶外的廣場進行，僧人們多分組進行，有一對一的，也有一對多進行答辯。問者站立，以堅定嚴厲的語氣及神情發問關於佛法的所有問題；答者則席地而坐，對於問題需敏捷不假思考地回答「是」或「不是」。發問者提問時，會以雙手擊掌，擊掌時右手向下拍代表降伏邪見，左手上揚代表提弘正見。辯經在色拉寺是公開的活動，除了特殊日子外，一般多會在下午3至5點間進行，因此許多中外遊客來到拉薩定會將此列入主要行程中。

措欽大殿旁的摩崖石刻，中間戴黃色僧帽者應為宗喀巴大師

一位藏傳佛教格魯派的學僧，在進入佛學院之後，往往得先在經堂學習顯宗的佛學問，才能進入密宗的階段。學僧要通曉佛學五部大論（顯的部分），一般需要約15年的時間。期間便得經過各大大小小的辯經考試，越辯越明，對於所學的知識也才更能掌握。通常一位格西（佛學博士），早已是身經百戰，除了和學長弟間不斷的辯論，在各大學位考試中，得經過上師不斷考問，才能拿到這萬中選一的格西學位，相當的不容易。


第一位考官正犀利的發問中，底下坐著百人以上的旁聽者

我們來到色拉寺這天，剛好下午4點在廣場上有一場大型的學位辯經。這種場面浩大的辯經考試，可就不像一般課堂上一對一或一對二的小組問答。這回答辯的有兩位學僧，他們席地坐在大殿前的台階上，面對著底下近數百人的師長及學弟。這樣的陣容讓我們這些參觀者都不敢嘻笑怒罵，皆屏氣凝神看著這場考試。首先是一位師長，獨立考問台上的兩人。起先兩人似乎都表現很穩，對於問題都能不假思索迅速回答。後來換成了一組7人考官上場，其中有考官似乎出了難題，台上兩人皆答不出來，一人摸摸頭不語，另一人則望著遠方蹙著眉頭。到這關頭似乎表現不佳，甚至還得到底下一波波的噓聲，好不尷尬。這些考官有溫和式的，也有嚴厲式的，他們七人輪番上前考問這兩個考生，整個氣氛既緊張又激烈。（這個狀況不免讓我想起了從前自己經歷的研究生論文口試，同樣是這麼緊張）


七人小組的考官們陸續輪番上陣發問，每個人的發問風格各異，有的嚴厲不留情面，有的則很溫和慈愛

在辯經時，有三個很有趣的場景，讓我印象非常深刻。一個是在辯經的激烈過程中，學長們屏氣凝神聽著辯經內容時，居然被我們發現有小學僧不認真聽，在底下嘻笑、把玩著手中的手機，兩相對照非常諷刺。第二個是，除了我們這批參觀者外，旁邊有一群學僧正在準備晚膳，認真的在洗菜，當聽到激烈的辯經段落時，也忍不住目瞪口呆的看著這場考試；一個是激烈的考試場景，一個是溫馨的男人團結洗菜場景，真的讓人體會到僧人多面的生活。第三個則是，不管考試的有多緊張，洗菜的有多忙，一位老人只是默然專注的在他的小角落對大殿的佛菩薩進行等身大禮拜，形成一動一靜的特殊畫面。我想，這就是僧人寫實的生活，以及藏民們專注信仰的映照，讓人十分感動。

不專心的兩位師兄弟

認真洗菜又專注旁聽的師兄弟們


團結就是力量，一群大男人一起為寺院的學僧和師父們做晚膳

默然專注且全心朝拜的老爺爺和喧鬧的辯經形成強烈的對比

五點一到，考試也結束了，學生們紛紛起身準備進入大殿做晚課了。我們都很好奇，不曉得這兩位考生的考績如何，不知道有沒有通過考試。後來問普布師傅考試的情況及結果，他說他也不能完全聽懂考試的內容，因為過程中很多時候是以安多語進行，身為拉薩人的普布師傅於是就和我們一樣有聽沒有懂了，呵！

辯經一結束，措欽大殿上的學僧便敲起鑼提醒大夥兒準備進入大殿做晚課

學僧們邊討論剛激烈的辯經情況，邊準備進入大殿做晚課

年長的喇嘛們在學僧們紛紛進入大殿後，將辯經現場稍做善後處理

2007年2月25日(日) 大年初七．下午